史威登堡神学著作
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3016.“亚伯拉罕已经老迈，到了日子”表示当这种状态，即主的人身或人性要变成神性，到来时。这从“亚伯拉罕”的代表，以及“老迈”或“年老”、“日子”和“到了日子”的含义清楚可知：“亚伯拉罕”是指主(参看1893, 1965, 1989, 2011, 2172, 2198, 2501, 2833, 2836节，以及其它许多地方)；“老迈”或“年老”是指脱去人的东西，披上天上的东西(参看1854, 2198节)，当论及主时，是指披上神性；“日子”是指状态(参看23, 487, 488, 493, 893, 2788节)；“到了日子”是指当状态到来时。“老迈”和“到了日子”之所以表示这些事物，是因为天使没有年老的概念，也没有“到了日子”所表示的变老的概念，只有对他们所处的生命状态的概念。因此，当圣言提到变老或年老时，与人同在的天使只会有这些人所处的生命状态的概念，就是当人们度过人生的各个不同阶段，包括最后阶段时，他们所达到的状态。换句话说，他们逐渐脱去人的东西，披上天上的东西。因为人的一生，从幼年到老年，无非是从世界走向天堂；最后的阶段，即死亡，实际上是一个过渡。因此，埋葬是指复活，因为埋葬就是完全脱去人的东西(参看2916, 2917节)。由于这就是天使所拥有的观念，所以“到了日子”和“老迈”在内义上并非表示别的；内义主要是为天使和拥有天使心智的世人而存在的。
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8209.“跟在他们后头”表流入的企图。这从“跟在某人后头”的含义清楚可知，当论及那些沉浸于邪恶所生的虚假之人时，“跟在某人后头”是指通过邪恶所生虚假的流注施暴的企图(参看8187节)。它之所以是指一种企图，是因为地狱的魔鬼和灵人无法对善人造成伤害，然而仍不断企图这样做。有一个气场从地狱发出，可称作努力的气场；这是一个作恶的气场。我有好几次被允许觉察这个气场。所流入的努力不断存在，并且一有机会就会实际爆发出来。不过，这个气场被来自主的一个天堂的努力气场所抵消；这是一个行善的气场，该气场拥有一切能力在里面，因为它源于神性。
然而，在这些截然对立的努力之间保持着平衡，旨在让一个人可以处于自由之中，从而拥有选择的自由，还旨在叫他能得以改造；因为一切改造都在自由中发生，没有自由，就没有改造。属灵的努力和意愿是一样的。在人被改造期间，他被保持在意愿良善和意愿邪恶之间的平衡，也就是自由之中。这时，他越接近意愿良善，就越接近天堂，远离地狱；这时他从主所获得的新意愿也越来越战胜他通过父母的遗传和后来通过实际生活所获得的自己的意愿。因此，当一个人的改造发展这种程度，以致他意愿良善，并对它拥有一种情感时，良善就会移除邪恶，因为主存在于这良善里面；事实上，良善来源于主，因而属于主，其实就是主自己。由此可见在人那里的流注的努力是怎么回事。
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