3030.“倘若那女人不肯跟我到此地来”表示属世人怀疑那情感是否可以分离。这从“女人”和“跟”或“跟我到此地”的含义清楚可知：“女人”是指真理，在此是指来自主的属世人的真理，这真理要与理性的神性良善结合；由于一切结合都通过情感实现，如前所述(3024节),所以“女人”表示对这真理的情感。“跟”或“跟我到此地”是指与属世人分离，并与理性人结合，因为“地”在此和前面(3026节)一样，是指属于理性的爱之良善。从经上说“倘若她不肯”可以看出，怀疑是存在的。
从前面的讨论清楚看出，这些话和接下来直到24:8及之后的那些话包含什么。为更好地理解这些事，我们可以多说几句。真正的理性从良善存在，从真理显现。良善沿着一条内在途径流入，但真理沿着一条外在途径流入。良善以这种方式在理性中与真理结合，并使得理性成为理性。除非良善在那里与真理结合，否则理性不是理性，尽管它由于人的推理能力而看似理性(1944节)。这就是理性在人里面形成的通常途径。
主和其他人一样出生，并且愿意和其他人一样接受教导，所以也愿意以同样的方式使祂的理性变成神性；换句话说，通过从神性经由内在途径而来的流注使理性中的良善变成神性，通过经由外在途径而来的流注使理性中的真理变成神性。因此，理性在良善方面被如此形成：它处于预备接受真理的状态。这种形成由本章开头的那句话来表示，即：“亚伯拉罕已经老迈，到了日子；耶和华在一切事上都赐福给他”，这句话表示当达到这种状态，即主的人身或人性要变成神性，一切事物都被主按神性秩序重新排列时(参看3016，3017节)。接下来要考虑的是，真理要与理性的良善结合；并且如前所述，这种结合以通常的方式，也就是通过从属世人中被召唤出来的记忆知识或事实和认知，或说世俗和宗教知识来实现。
经由内在途径形成的理性的良善本身就是土地本身，而真理则是将要播种在这土地里的种子。真正的理性从不以其它任何方式出生。为了理性能以同样的方式在主里面形成，并凭祂自己的能力变成神性，主来到世间，愿意像其他人那样出生。否则，祂根本不用出生就能披上一个人身，正如古时祂向人们显现时经常所行的那样。
这些就是本章所包含的事，即：真理如何从属世人中被召唤出来，要与理性的良善结合；由于那里的良善是神性，所以那里的真理也要变成神性。对世人，尤其对一个不知道理性心智是不同于属世心智的某种事物，因而不知道理性是通过知识或认知逐渐形成的世人来说，这一切是极其模糊的，以致他理解不了。但对那些对理性人和属世人有所了解，并拥有某种光照的人来说，这些观念是很容易理解的。天使则如同在大白天那样清楚地看到它们。
为获得对它们的某种概念，可参看前面的讨论和论证，即：真理方面的理性，或理性中的真理是通过进入记忆知识和认知，或说进入世俗和宗教知识的流注形成的(1495, 1563, 1900, 1964节)；它不是从这两种知识，即世俗和宗教知识，或知识和认知出生的，而是从对它们的情感出生的(1895, 1900节)；这两种知识只是良善的器皿(1469, 1496节)；空洞的记忆知识或事实必须被摧毁(1489, 1492, 1499, 1500节)；在理性中，对良善的情感如同对真理的情感里面的灵魂(2072节)；什么是对理性真理的情感，什么是对纯记忆的真理或事实真理的情感(2503节)；外在人通过知识或认知与内在人结合，也就是说，当知识或认知被植入爱与仁的属天事物时，理性人便与属世人结合(1450, 1451, 1453, 1616节)。

10828.主降世是为了拯救人类，否则人类必在永死中灭亡。祂是这样拯救的：祂征服骚扰来到世界和离开世界的每个人；同时荣耀祂的人身；因为通过实现这一切，祂能使地狱永远臣服。地狱的臣服和同时祂人身的荣耀通过祂的人身被允许所经历的试探和在这些试探中不断的胜利而实现；祂在十字架上的受难是最后的试探，也是彻底的胜利。主在下列经文中亲自教导，祂征服了地狱，约翰福音：
　　耶稣说，现在我灵魂愁烦。父啊，救我脱离这时刻，但我原是为这时刻来的。父啊，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。然后耶稣说，现在这世界受审判，这世界的首领要被赶出去。(约翰福音12:27, 28, 31)
　　同一福音书：
　　你们可以放心，我已经胜了世界。(约翰福音16:33)
　　以赛亚书：
　　这从以东来，能力广大、大步行走，以大能施行拯救的是谁呢？我自己的膀臂给我带来拯救。这样，祂就作了他们的救主。(以赛亚书63:1, 5, 8; 59:16-21)
　　祂还在这些经文教导，祂祂荣耀了祂的人身，十字架是最后的试探和彻底的胜利，祂通过这试探而得了荣耀；约翰福音：
　　犹大既出去，耶稣就说，神要在自己身上荣耀祂，并且立刻荣耀祂。(约翰福音13:31-32)
　　同一福音书：
　　耶稣说，父啊，时刻到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。父啊，现在求你用未有世界以先，我和你同在时所有的荣耀来荣耀我。(约翰福音17:1, 5)
　　又：
　　现在我灵魂愁烦。父啊，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。(约翰福音12:27, 28)
　　路加福音：
　　基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？(路加福音24:26)
　　“荣耀”表示变成神性。由此明显可知，除非主降世，成为一个人，并以这种方式将所有信祂爱祂的人从地狱解救出来，否则没有人能得救。这就是这句话的意思，即：没有主，就没有救恩。