史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3035

3035.“耶和华天

3035.“耶和华天上的神”表示主的神性本身。这从前面的阐述(3023节)清楚可知,即“耶和华天上的神”是指主的神性本身,“耶和华”这个名经常出现在旧约圣言中,只表示主。因为旧约里的每一个细节在内义上都论述主,教会的每一个宗教仪式都代表祂(参看1736, 2921节)。此外,属于属天教会的上古之人将耶和华仅仅理解为主(1343节)。在字义的此处和别处,表面上看,好像“耶和华”是指更高的某个其他人;但字义是这样:它将内义呈现为一体的事物作为单独的实体来阐述。原因在于,需要从字义接受教导的世人若不先拥有数个的概念,就不能拥有一个的概念。因为对人来说,一个整体是从数个部分中形成的,或也可说,同时存在的事物是从连续事物中形成的。主有许多不同事物在里面,它们都是耶和华。这就是为何字义视这些事物为单独的实体,而天堂绝不这样做。天堂以一种简单的观念承认一位神,并且只承认主。

属天的奥秘 #3505

3505.“在我死之

3505.“在我死之前”表示属世层中的复活的第一个状态。这从“死”的含义清楚可知,“死”是指复活,或复活得生命(3326, 3498节)。这是第一个状态,这一点从以下事实明显看出来:在重生的过程中,首先到来的是童年初期或婴孩的良善和由此而来的生活良善;到目前为止,这第一个状态由“以扫”来代表。随之而来的状态就是本章按顺序所论述的主题。

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