史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3037

3037.“对我说话

3037.“对我说话,向我起誓说”表示祂的神性意愿和理解力来自神性本身。这从“说话”和“起誓”的含义清楚可知:“说话”是指感知(参看3029)和意愿(参看2626节);“起誓”是指来自神性的确认,并论及属于理解力的真理(2842节)。当经上论到耶和华说,“祂说话”(speak)时,内义上的意思是祂意愿,因为凡耶和华所说的话,祂也意愿;但当经上论到耶和华说,“祂起誓”时,内义上的意思是祂理解一件事是真的。因此,当论及耶和华时,“起誓”表示理解,这也可从所引用的圣言经文(2842节)看出来。

属天的奥秘 #3035

3035.“耶和华天

3035.“耶和华天上的神”表示主的神性本身。这从前面的阐述(3023节)清楚可知,即“耶和华天上的神”是指主的神性本身,“耶和华”这个名经常出现在旧约圣言中,只表示主。因为旧约里的每一个细节在内义上都论述主,教会的每一个宗教仪式都代表祂(参看1736, 2921节)。此外,属于属天教会的上古之人将耶和华仅仅理解为主(1343节)。在字义的此处和别处,表面上看,好像“耶和华”是指更高的某个其他人;但字义是这样:它将内义呈现为一体的事物作为单独的实体来阐述。原因在于,需要从字义接受教导的世人若不先拥有数个的概念,就不能拥有一个的概念。因为对人来说,一个整体是从数个部分中形成的,或也可说,同时存在的事物是从连续事物中形成的。主有许多不同事物在里面,它们都是耶和华。这就是为何字义视这些事物为单独的实体,而天堂绝不这样做。天堂以一种简单的观念承认一位神,并且只承认主。

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