史威登堡神学著作
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3049.“他主人的各样美物都在他手里”表示与存在于属世人中的这些知识或事实有关的良善和真理。这从“他主人的各样美物”和“手”的含义清楚可知：“他主人的各样美物”是指良善和真理，真理本身就是良善，因为它来自良善；真理是良善的形式，也就是说，当良善取得一个形式，以便它能在理解力中被感知到时，它就被称为真理。“手”是指能力(参看878节)；故“在他手里”表示属世人所拥有的事物。总体记忆知识或事实本身并非良善，也没有任何生命；但对它们的情感使它们成为良善，并拥有生命，因为当有这种情感时，它们就为了功用而存在。若不是为了某种功用，没有人会爱任何记忆知识(或事实)或真理；功用使它成为良善，并且功用如何，良善就如何，或说功用的性质决定了良善的性质。
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77.我曾与善灵谈论此事，他们为教会对天堂、灵人和天使的状况如此无知而深感悲痛，怏怏不乐地敦促我声明：他们不是没有形式的心智，或虚无飘渺的气息，而是具有真正形式的人，能看、能听、能感觉，和世人完全一样。
注：每位天使都是从主接受神序者，故照他的接受程度而具有一个完美而漂亮的人形(322, 1880, 1881, 3633, 3804, 4622, 4735, 4797, 4985, 5199, 5530, 6054, 9879, 10177, 10594节)。秩序凭神性真理存在，但神性良善是秩序的本质(2451, 3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122, 10555节)。
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