史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3051

3051.“往亚兰-

3051.“往亚兰-纳哈拉姆去”表示由此产生的真理的知识或认知;。这从“亚兰”或“叙利亚”的含义清楚可知:“亚兰”或“叙利亚”是指良善的知识或认知(参看1232, 1234节);而“亚兰-纳哈拉姆(Aram-naharaim)”或“两河的叙利亚”(Syria of the [Two] Rivers)表示真理的知识或认知,因为“纳哈拉姆”(Naharaim音译)或“河”表示由真理的知识或认知构成的聪明,这从所引用的圣言经文(108, 109, 2702节)和其它许多经文可以看出来。蒙主的神性怜悯,我将在别处详述这一点。

天堂与地狱 #80

80.天使对一位不可

80.天使对一位不可见的神性没有任何感知,并称其为没有形式的神性,但能感知一位人形式的可见神性。所以他们习惯说,唯独主是人,他们凭主而为人,各自照着对主的接受程度而为人。他们所说的接受主,是指接受来自祂的良善与真理,因为主在祂的良善和真理中,他们称这为智慧和聪明。他们说,众所周知,构成人的,是聪明和智慧,而不是没有这些的一张脸。这一真理从内层天堂天使的形像明显看出来,因为这些天使处于来自主的良善与真理,因而处于智慧与聪明,故他们所在的人之形式最漂亮、最完美;而低层天堂天使所在的人之形式就不那么完美、漂亮了。在地狱,情况恰好相反。在天堂之光中,那里的人几乎不成人样,而是像怪物。因为他们陷入邪恶与虚假,而非处于良善与真理,从而陷入智慧与聪明的对立面。因此,他们的生命不能称作生命,只能称作属灵的死亡。

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