史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3052

3052.“到了拿鹤

3052.“到了拿鹤的城”表示相关的教义事物。这从“城”的含义和“拿鹤”的代表清楚可知:“城”是指教义(参看402, 2449节);“拿鹤”是指相关之物,因为拿鹤是亚伯兰的兄弟,拿鹤生彼土利,彼土利生利百加。记忆知识或事实和教义之间的不同之处在于,教义是从记忆知识或事实中形成的。教义关注功用,并通过反思记忆知识或事实而获得。此处之所以说它们是“相关的”,是因为它们源于为神性的事物。

属天的奥秘 #7344

7344.“因为他们

7344.“因为他们不能喝这河里的水”表不能通过纯粹的虚假应用。这从“不能喝”和“河里的水”的含义清楚可知:“不能喝”是指不能应用,因为“喝”是指应用(参看7343节);“河里的水”是指虚假,如前所述(7307节)。“不能喝这河里的水”表示真理不能被应用于纯粹的虚假,也就是说,不能通过纯粹的虚假被歪曲,这一点从前文的内义也可推知,即“在河周围挖水喝”是指找寻他们能应用于虚假的真理。真理之所以不能通过纯粹的虚假被应用于虚假,是因为真理和虚假完全是对立面,对立面无法被应用,除非有联结它们的居间物。联结它们的居间物就是外在感官的幻觉,以及圣言中照表象所说的话。举个例子,除了良善外,没有什么东西是来自于主的,任何邪恶的事物从来不是来自于主。这个真理通过幻觉被歪曲,如主若愿意,就能凭祂的全能拿走邪恶;祂因不拿走它,故是邪恶的缘由;这意味着邪恶也来自主。这一点通过运用圣言中照着表象所说的话被歪曲,如耶和华或主发怒、惩罚、定罪,投入地狱;而事实上,是专注于邪恶的人向自己这样行,由此给自己招开惩罚的邪恶;因为在来世,惩罚的邪恶和罪责的邪恶是在一起的。其它无数真理也能这样的方式被歪曲。
  

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