史威登堡神学著作
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3068.“请放下你的水瓶来”表示使记忆知识或事实顺服。这从“放下”和“水瓶”的含义清楚可知：“放下”是指顺服；“水瓶”是指记忆知识或事实。“水罐”或“水瓶”之所以表示记忆知识或事实，是因为“水”表示真理(680, 739, 2702节)；水瓶是盛水的器皿，正如记忆知识或事实知识是盛真理的器皿。一切记忆知识或事实知识都是真理的器皿，一切真理又都是良善的器皿。没有真理的记忆知识或事实知识是空虚的器皿，没有良善的真理也是如此；但盛有真理的记忆知识或事实知识，以及盛有良善的真理，是被充满的器皿。作为爱之属性的情感，或从爱中生出的情感把它们结合在一起，以便它们每一个都可以按秩序在下一个里面，因为爱是属灵的结合。
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10372.“这是我和以色列人之间的一个证据，直到一个时代”表这是区分那些属教会的人和那些不属教会的人的方法。这从“一个证据”的含义和“以色列人”的代表清楚可知：“一个证据”是指认识他们的方法(参看10357节)，因而也是区分他们的方法；“以色列人”是指教会(参看9340节提到的地方)。因此，“耶和华和以色列人之间的一个证据”表示这是区分那些属教会的人和那些不属教会的人的方法，也就是说，通过他们对神性在主之人身里面的合一的承认而来区分他们(参看10370节)。不承认主的地方没有教会，这也是教会本身的教导；神性本身在祂的人身里面，这是主自己在约翰福音中的教导：
我与父原为一。你们要相信，父在我里面，我也在父里面。(约翰福音10:30, 38)
同一福音书：
我在父里面，父在我里面，你不信吗？(约翰福音14:10)
又：
耶稣说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使你的儿子也荣耀你。我的一切都是你的，你的一切也是我的。(约翰福音17:1, 10)
又：
如今人子得了荣耀， 神在人子身上也得了荣耀。神要因自己荣耀祂。(约翰福音13:31-32)
又：
你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。看见我的，就已经看见了父。(约翰福音14:7, 9)
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