史威登堡神学著作
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3089.“请你让我从你瓶子里抿一点水”表示看看来自这个源头的真理能否与它结合，这从“抿”和“水”的含义清楚可知。“抿”和“喝”差不多，只是量少，因为这事是要调查或测验的；“喝”表示感知(参看3069节)，在内义上也表示交流并结合，论及属灵之物，正如“吃”论及属天之物(2187, 2343节)。“水”是指真理(参看680, 739, 2702节)。所以此处“请你让我从你瓶子里抿一点水”这句话表示调查，看看来自这个源头的真理能否被结合。“瓶子”是指储存并倒出真理的器皿(3068, 3079节)。调查的原因是，主对真理的最初情感还含有来自母亲的某种东西，这种东西需要被分离出去(3040, 3078节)。对一个即将重生的人来说，情况是这样：他对真理的最初情感是非常不纯的，因为该情感含有满足这样的功用和目的的欲望在里面，即：使真理服务于他自己，世界，天上的荣耀，等等；这些目的都是关注他自己，而不是共同利益、主的国度，更不是主自己。这种情感不可避免地先到来；但主会逐渐洁净它，直到最终可以说把虚假和邪恶扔到一边，并把它们驱逐周边。然而，它们仍起到了达到目的的手段的作用。
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1965.这就是本章关于亚伯兰、夏甲和以实玛利的细节的内义。然而，这内义何等丰富，也就是说，它所包含的细节何等无穷无尽，仅从以下考虑就可以看出来，即：圣言中的每一个事物在内义上都关注主并论述主；圣言的生命因圣言本身而由此产生。另外，每一个事物在内义上同时论述主在天上的国，以及主在地上的国，也就是教会。它以同样的方式论述凡有主的国在里面的人，此外还总体上论述一切属天和属灵事物，因为这一切事物都来自主。这就是为何亚伯兰也代表属天教会，属天人和属天之物本身，等等。不过，展开解释以涵盖所有这些主题太冗长乏味了。
圣言中的异象和梦，包括先知们的
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