史威登堡神学著作
3095.“她就急忙清空水瓶,倒在水槽里”表示正被引入神性良善的对真理的情感的分离。这从“清空水瓶”和“水槽”的含义清楚可知:“清空水瓶”是指把真理分离出来,因为“水瓶”作为盛纳的器皿,不仅表示拥有真理在里面的记忆知识或事实知识,还表示拥有良善在里面的真理(参看3068, 3079节);此处由于论述的主题是引入,所以它表示正被引入神性良善的真理。真理本身若不通过它自己的情感(参看3024开头,3066节),就决不能与良善结合,因为情感包含能使它们结合起来的生命,故此处所指的是对真理的情感。“水槽”(或盛水的通道、饮水之地)是指真理之良善,因为水槽里的“水”表示真理(参看739, 2702节),而水槽本身与木头所表相同,即表示良善(参看2784, 2812节)。真理之良善,或说来自真理的良善就是良善通过真理所产之物,就像从作为母亲的真理和作为父亲的良善所生的孩子。属世人中的一切纯正良善皆由此而来,也就是来自理性心智中的良善与真理的婚姻。该良善就是那被称为真理之良善的,在圣言中由“水槽”(或盛水的通道、饮水之地)来表示。
3086.然而,为了对此处内义的内容形成某种观念,甚至极为笼统、模糊的观念,要知道,整个这一章都在论述要与神性良善结合的为神性的真理。具体来说是这样:神性良善流入属世人,也就是流入那里的记忆知识或事实、认知和教义事物(这三样事物属于属世人,因为它们住在属世人的记忆里)。神性良善通过这流注给那里的一切带来光明和生命,并按秩序排列它们,因为属世人中的一切光明、生命和秩序都来源于从神性而来的流注,这是谁都有可能知道的,只要他稍稍留意这个问题。这流注首先产生情感,就是对真理的总体情感;这两节经文论述了这种情感,即论述了:它的起源(3077, 3078节);它的性质(3079-3081节);和它引入的初始阶段(3082-3084节)。但接下来的几节经文在内义上进一步描述了这个过程,即:调查这真理,分离一开始与它联合的来自母亲的元素,等等。
但我意识到,这些奥秘太深了,以至于无法理解。原因如前所述,它们都是未知的事。然而,由于内义描述了它们,并且详述了与它们相关的一切情况,所以我必须阐明它们,无论它们看上去多么超出人类的理解。至少从中可以看到,圣言的内义隐藏着何等多、何等深的奥秘;还可以看到,从本质上说,这些奥秘几乎没有出现在人活在肉身期间所拥有的世界之光中。不过,随着人从世界之光越来越进入他死后所进入的天堂之光,因而进入蒙福和幸福的灵魂,也就是天使所在的光,它们就不断变得越来越清晰明了。
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