史威登堡神学著作
3109.创世记24:23-25.他说,请告诉我,你是谁的女儿?你父亲家里有地方让我们过夜吗?她对他说,我是密迦给拿鹤所生的儿子彼土利的女儿。又对他说,我们又有干草又有很多饲料,也有过夜的地方。
“他说,你是谁的女儿”表示关于纯真的进一步调查;“请告诉我,你父亲家里有地方让我们过夜吗”表示关于仁之良善的调查;“她对他说,我是密迦给拿鹤所生的儿子彼土利的女儿”在此和前面一样,表示它的整个起源;“又对他说”表示感知;“我们又有干草”表示记忆知识形式的真理,或事实真理;“又有很多饲料”表示伴随这些真理的良善;“也有过夜的地方”表示状态。
3562.“以撒摸着他”表示全面的感知。这从“摸”的含义清楚可知,“摸”是指至内在和全面的感知(参看3528, 3559节),在此是指全面的感知,因为对一切事物的感知都来自至内在的感知;也就是说,那些拥有至内在感知的人拥有对下面一切事物的感知,因为下面的事物只是上面事物的衍生物和组成物。事实上,至内在的事物就是它下面事物的全部中的全部,或说每一个至内在事物都存在于它下面属于它自己的一切事物中,因为除非凡在下面的事物都来自内层事物,或也可说,来自它上面的事物,如同一个结果来自它的有效原因,否则它根本不存在。由此明显可知为何目的决定了一个人在来世幸福还是不幸,因为目的是一切原因的至内层,以至于如果目的不在原因里面,事实上不是原因的全部,那么原因根本不存在。目的以同样的方式是一切结果的至内层,因为结果就源于这样一个原因。正因如此,凡属于人的东西,都从他所关注的目的中获得它的存在。因此,在来世,一个人的状态取决于他所关注的目的的性质(参看1317, 1568, 1571, 1645, 1909, 3425节)。由此可见,摸因表示至内在的感知,故也表示全面的感知。
目录章节
目录章节
目录章节