史威登堡神学著作
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3121.“没有向我主人放弃真理”表示来自那流入之爱的仁爱的流注。这从“真理”的含义清楚可知，“真理”(中文圣经或译为信实、诚实等)是指仁爱。严格来说，“真理”与“信”所表相同；在希伯来语，信就是由类似的词来表达的；因此，在旧约圣言中被称为“真理”(中文圣经或译为信实、诚实等)的，在新约圣言中有时被称为“信”。这也是为何在前文(1577, 1809, 1824, 2173, 2435, 2619, 2975节)，真理经常被称为信之真理，良善被称为爱之良善。然而，信在内义上正是指仁爱，这从前面多处的阐述和说明可以看出来，如：信若不通过爱就不存在(30-38节)；信不可能存在于没有仁的地方(654, 724, 1162, 1176, 2261节)；信是仁之信(1608, 2049, 2116, 2343, 2349, 2417节)；构成教会的，是仁，而不是与仁分离之信(809, 916, 1798, 1799, 1834, 1844, 2190, 2228, 2442节)。由此明显可知，真理或信在内义上和仁是一样的。事实上，一切信都来自仁；凡不来自仁的信都不是信。或也可说，一切真理在内义上都是良善，因为一切真理都来自良善，凡不来自良善的真理都不是真理；事实上，真理无非是良善的形式(3049节)；它的出生不是来自其它源头，它的生命也不是来自其它源头，都只来自良善。
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4415.新来的灵魂，或见习期的灵人，也就是说，肉身死后几天进入来世的人，发现来世竟然有光，都万分惊讶，因为他们带有无知的观念，即：除了太阳和物质火焰外，光再无其它源头。他们更不知道还有给理解力带来光明的光，因为他们活在肉身时并没有发现这一点；甚至不知道这光赋予思考的能力，并通过流入凭尘世之光存在的形式而展现理解力所看到的一切事物。这些见习期的灵人若为善人，就被提入天上的社群，以接受教导，并从一个社群转到另一个社群，以便他们能通过亲身经历认识到来世是有光的，并且这光比世上所能发出的还要强烈；与此同时，他们还会发现，他们在那里所居之光的量决定了聪明的程度。有些人被提入天堂之光，从那里与我说话，坦承他们从来不相信竟有这种事，相比之下，尘世之光就是黑暗。他们还从那光透过我的眼睛观看尘世之光，发现尘世之光无非是乌云，并心怀怜悯地说，这就是世人所在的光或黑暗。由此可见为何在圣言中，天上的天使被称为“光明天使”；以及对世人来说，主就是光，因而是生命(约翰福音1:1-9;8:12)。
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