史威登堡神学著作
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3125.前文论述了对要与理性层的良善结合的真理的调查，就是调查它的纯真、仁爱和起源。主因凭自己的能力既在良善方面也在真理方面使祂的理性变成神性，所以调查了祂联结到良善上的真理。而另一方面，对人类来说，真理决不是凭他们自己的能力与良善结合的，而是凭主的能力。这一点从以下事实清楚看出来：一切良善和真理都从主流入，整个改造和重生都来自祂，人对自己如何重生一无所知。在今天这个时代，人们甚至不知道他们通过真理和良善重生，更不知道真理被引入良善，并与它结合。他们不知道这一过程可以说是通过一种调查，也就是一种极其精确的调查实现的。这两节经文论述了对真理的性质和起源的感知，同时论述了缘于它的喜乐。因此，接下来论述引入。
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4407.眼睛是脸部最珍贵的器官，与理解力的联系比人的其它感觉器官更直接，调节它的大气也比调节耳朵的更微妙；因此，视觉直达脑中内在感觉器官的路径比耳朵所感知言语的更短、更内在。这也解释了为何某些缺乏理解力的生物在它们的眼眶中仿佛有两个替代脑，因为其理解力全仰仗它们的视觉。但人不是这种情况，因为他享有大而丰满的脑部，以使他的理解力可以不仰赖视觉，相反视觉却要仰赖他的理解力。人的视觉仰赖他的理解力，这一点从以下事实很明显地看出来：他的属世情感以代表性的方式表现在脸上，但其属于思维的更内在情感则透过照着思维所在的情感燃烧的火焰和闪烁的光芒而表现在眼睛里。这一点人无需通过任何知识的学习就能了解并观察到，因为他的灵与来世的灵人并天使相联，而他们凭一种明显而清晰的觉察知道这一点。就其灵而言，人皆与灵人并天使相联，关于这一真理，可参看前文(1277, 2379, 3644, 3645节)。
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