史威登堡神学著作
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3128.“照着这些话告诉她母亲家”表示对光照所能抵达的任何一种属世良善。这从“母亲家”的含义清楚可知，“母亲家”是指外在人的良善，也就是属世良善。“家”表示良善(参看2233, 2234, 2559节)；人的外在或属世一面来自母亲，但其内在来自父亲(参看1815节)。在圣言中，与人同在的良善被比作一个“家”；因此，一个处于良善的人被称为“神的家”。但内在良善被称为“父家”，处于同一层级的良善被称为“兄弟家”；而与属世良善一样的外在良善则被称为“母亲家”。此外，一切良善和真理都以这种方式出生，也就是说，通过作为父亲的内在良善进入作为母亲的外在良善的流注出生。
由于本节论述的主题是要与理性层的良善结合的真理的起源，所以经上说，代表这真理的利百加“跑到她母亲家”，这是该真理的源头。如前面所阐述和说明的，一切良善都经由内在途径，也就是经由灵魂流入人的理性，并通过理性流入他的记忆知识或事实知识，甚至流入他的感官意识，或说他通过感官所学到的事实，在那里凭光照使他看见真理。真理从那里，即从感官层被召唤出来，并脱去它们的属世形式，在中途，也就是在理性中与良善结合，一同构成理性人，最终构成属灵人，或说同时使这人变得理性，最终变得属灵。然而，人完全不知道这一切是如何实现的，因为如今几乎没有人知道什么是良善，或它不同于真理；更不知道人通过良善进入真理的流注和这两者的结合被改造；谁也不知道理性层不同于属世层。既然最一般的这些事都不为人知，那么真理如何被引入良善，两者的结合是如何实现的，就绝无可能为人所知，而这些事就是本章的内义论述的主题。但鉴于现在这些奥秘已经被揭开，并向凡处于良善，也就是拥有天使心智的人敞开，所以这些奥秘在其他人看来无论多么模糊，都必须加以解释，因为它们形成内义。
关于经由属世人中的真理从良善而来、在此被称为“母亲家”的光照，情况是这样：与人同在的神性良善流入他的理性心智，并通过理性心智流入他的属世心智，甚至流入他的记忆知识或事实知识，也就是流入那里的知识或认知和教义事物，如前所述。在属世层，所流入的神性良善通过一个使真理适应它自己的过程为自己形成真理，并通过这些真理光照属世人中的一切。但如果属世人的生命是这样：它不接受神性良善，而是要么弃绝、要么败坏、要么窒息它，那么神性良善就不能使真理适应它自己，从而为自己形成真理。结果，属世部分无法再被光照，因为属世人中的光照是通过真理从良善而来的，或说由良善通过真理实现的；当不再有任何光照时，改造就不能发生。这就是为何内义也大量论述属世人，论述它的性质，以及属世人中的真理的起源，即它来自那里的良善。
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1581.“请你与我分离”表示良善不可能出现，除非不一致的东西化为乌有。这从刚才的阐述清楚可知，即：内在人希望外在人中与内在人不一致的东西把自己分离出去。因为在它被分离出去之前，不断从内在人，确切地说，从主经由内在人流入的良善无法出现。至于这种分离，要知道，这不是分离，而是销声匿迹，或静止。除了主以外，对所有人来说，外在人中的邪恶都无法被分离出去，因为一旦一个人获得某种东西，它就会保留下来。只是当静止下来时，它似乎被分离出去，逐渐消失了，因为当静止下来时，它似乎化为乌有，不复存在了。此外，唯独主使它静止下来，以至于似乎化为乌有。当它如此静止下来时，良善才第一次从主流入，并影响或驱动外在人。这就是天使的状态；他们只知道邪恶已经与他们分离；而事实上，这纯粹是对邪恶的一种抑制，因而是一种静止，以致它似乎化为乌有，不复存在。所以，这是一种表象，天使在反思这个问题时，也认识到这一点。
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