史威登堡神学著作
3156.创世记24:49-51.现在你们若愿以怜悯和真理待我主人,就告诉我;若不然,也告诉我;叫我可以或向右或向左看。拉班和彼土利回答说,这话乃出于耶和华;我们不能向你说歹说好。看哪,利百加在你面前,可以将她带去,照着耶和华所说的,作你主人儿子的女人。
“现在你们若愿以怜悯和真理待我主人”表示对这两种官能,即意愿和理解力所作出的同意的调查;“就告诉我;若不然,也告诉我”表示他们自由考虑的状态;“叫我可以或向右或向左看”表示对等自由;“拉班和彼土利回答说,这话乃出于耶和华,我们不能向你说歹说好”表示承认这是唯独主所做的;“看哪,利百加在你面前,可以将她带去,照着耶和华所说的,作你主人儿子的女人”表示主所启发的同意。
2054.“作永远的约”表示结合。这从“约”的含义清楚可知,“约”是指结合,如前所述(2033节)。此处论述的主题是教会之内的人,故经上反复提到“约”,只是这次它被称为“永约”。它在此被称为永约,原因有二:一是这对教会之内受割礼,也就是洁除对自己和世界的爱之人来说,是至关重要的,如前所示(2051节);二是主及其天堂与教会之内的人的结合是最紧密的,因为该结合是通过信之良善和真理实现的。诚然,与教会之外的人的结合也是存在的,但这是一种更远、更松散的结合,因为他们没有信之良善和真理,如前所述(2049节)。在主的国度,教会就像人的心和肺。人的心肺将人的内在事物与外在事物结合在一起,并且周围所有的器官都靠心肺存活。人类也是如此:主及其天堂与教会的结合是最紧密的,与教会之外的人的结合相对遥远、松散;教会之外的人就像靠心肺存活的器官。属天人就像心,属灵人就像肺。由于这两种人都需要洁净,所以此处特别论述了教会之内的人,并两次使用“约”这个词。
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