史威登堡神学著作
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3157.“现在你们若愿以怜悯和真理待我主人”表示对这两种官能，即意愿和理解力所作出的同意的调查。这从“怜悯”和“真理”的含义清楚可知：“怜悯”是与良善或爱有关的东西(参看3063, 3073, 3120节)；“真理”是与真理或信有关的东西(参看3121, 3122节)。由于爱之良善属于意愿，信之真理属于理解力，并且此处要求保持怜悯和真理的话是对拉班和彼土利，因而是对人说的，所以这些话表示从这两种官能，即意愿和理解力发出的事物。这是对同意的调查，这一点从经上说“你们若愿”，接着说“就告诉我；若不然，也告诉我；使我可以或向右或向左看”明显看出来。
人的重生是主荣耀的一个形像(参看3138节)，其情况是这样：人的确学习信之真理，但不承认它，尤其不出于良善接受它，除非这两种官能，即意愿和理解力同意它。同意是承认本身。接受通过承认，尤其通过意愿发生，因为良善就住在那里。当意愿或良善接受信之真理时，这个人就重生了，因为这时，真理属于良善；换句话说，信属于仁；或就生活而言，真理就是仁爱本身(3121节)。
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第十三章
天使生活所在的光
1521.大量经历使我清楚得知，除了味觉外，灵人和天使拥有所有感觉，并且这些感觉远比世人的敏锐和完美得多。天使们不仅看到彼此，相互联系，体验由相爱带来的无上幸福；而且他们在自己的世界所看到的东西也比世人所能相信的还要多。灵人界和天堂充满像先知们所看到的那类代表性物体，这些物体数量如此之多，以至于任何人只要眼睛被打开，仅仅观看几个小时，都必目瞪口呆。天堂之光是这样，它比我们太阳系的正午之光难以置信地优越。然而，他们没有来自这个世界的光，因为他们太高或太深，超出这光照耀的范围；相反，他们拥有来自主的光，主是他们的太阳。在天使看来，即便这个世界的正午之光也是漆黑一片；当有机会注视这光时，他们就好像在注视纯粹的黑暗，这是我从经历中得知的。这表明天堂之光与世界之光何等不同。
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