史威登堡神学著作
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3164.“仆人拿出银器、金器和衣服”表示真理和良善，以及它们的装饰，这从“银器、金器和衣服”在内义上的含义清楚可知。“银”表示真理(参看1551, 2048节)，“金”表示良善(113, 1551, 1552节)。此处之所以提到“银器、金器”，是因为它们论及此处“利百加”所表示的对真理的情感。事实上，就本身而言，真理只是良善的一个器皿(1496, 1832, 1900, 2063, 2261, 2269, 3068节)。“银器”尤指记忆知识或事实，因为记忆知识或事实是接受真理的器皿；“金器”尤指真理，因为真理是接受良善的器皿。但“衣服”表示装饰，这是显而易见的，无需解释。
古时，处女或少女在订婚时就接受这样的礼物；这是由于代表和象征或有意义的符号，以便订婚的处女或少女可以代表要与良善结合的教会真理。以西结书也如此描述在最初日子的古教会：
正动爱情的时候，我使你身穿刺绣衣服，用细麻布给你束腰，用丝绸盖在你身上，又用妆饰打扮你，将镯子戴在你手上，将链子戴在你项上，又将环子戴在你鼻子上，将耳环戴在你耳朵上，把华冠戴在你头上。这样，你就有金银的妆饰，你的衣裳是细麻、丝绸和刺绣的衣服。(以西结书16:8-13)
当古教会背离真理和良善时，这一章如此描述它：
你拿了你的一些衣服，为自己做成彩色丘坛。你拿我所给你为装饰的金银器皿，为自己制造男性的像。你又拿你的刺绣衣服，盖在它们身上。(以西结书16:16-18)
从这些经文很清楚地看出，“银、金和衣服”只表示属于教会的事物，也就是说，真理和良善，以及属于真理和良善的事物。
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2334.“他们说，不”表示在试探期间通常出现的怀疑，这从他们虽说“不”，却仍进了罗得的家清楚看出来。一切试探都必包含对主的同在和怜悯，以及得救等等的怀疑，因为经历试探的人都会遭受内在焦虑，甚至绝望。他们通常被保持在这种绝望的状态，好让他们最终确信这一事实：一切事都是由于主的怜悯；唯独主拯救他们；并且他们自己里面只有邪恶。如果他们在冲突或争战中赢得胜利，这些信念就会越来越坚定，或说这些信念通过他们所战胜的冲突或争战而得到确认。试探过后，从它会留下许多真理和良善的状态。以后主能将他们的思维转向这些状态；否则，他们的思维就会奔向疯狂，并把他们的心智引向真理和良善的对立面。
如前所述(2324节)，此处以“罗得”来描述处于仁之良善，却拥有外在敬拜的教会的第一个状态。一个人在进入这种状态之前，先要接受改造，这种改造实际上也是通过某种试探实现的，而那些拥有外在敬拜的人只经历温和的试探。鉴于上述原因，此处才提到涉及某种程度的试探的事，即：天使们先是说在街上过夜，罗得催促他们，他们才转向他，进了他的家。
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