史威登堡神学著作
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3173.创世记24:55-58.利百加的哥哥和她母亲说，让少女同我们再住几天，至少十天，然后你们可以去。仆人对他们说，请不要耽误我，耶和华使我的道路通达；请打发我走，我要到我主人那里去。他们说，我们把少女叫来问问她的口。他们就叫了利百加来，对她说，你和这人同去吗？她说，我去。
“利百加的哥哥和她母亲说”表示属世人的怀疑；“让少女同我们再住”表示被他们(即属世人中的良善和真理)阻留；“几天，至少十天，然后你们可以去”表示在他们看来，离开的时机似乎成熟的状态；“仆人对他们说，请不要耽误我”表示对良善的情感的意愿；“耶和华使我的道路通达”表示现在一切事物都已经被提供了；“请打发我走，我要到我主人那里去”表示在引入的状态方面；“他们说，我们把少女叫来问问她的口”表示只从对真理的情感那里所寻求的同意；“他们就叫了利百加来，对她说，你和这人同去吗？她说，我去”表示它完全同意。
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7839.“就是一岁的儿子要给你们”表一个完整的状态。这从“儿子”和“一岁”的含义清楚可知：“儿子”是指真理(参看489, 491, 533, 1147, 2623, 2803, 2813, 3373, 3704节)；“一岁”是指从开始到结束的一个完整时期(2906节)，因而是指一个完整状态。必须解释一下什么叫一个完整状态。当良善具有这样的性质，即它不缺乏用来接受纯真流注所需要的任何东西时，一个状态可称作“完整的”。与仁之良善结合的信之真理使得良善具有这种性质；因为属灵良善从信之真理接受其具体品质。这一切就是此处“一岁的儿子”所表示的“一个完整状态”的意思。不过，当真理尚未给良善带来具体品质，以使它接受相对应的纯真状态时，状态就不是完整的。当人们出于良善看待真理时，这种状态就开始变得完整；当人们出于真理来看待良善时，这种状态仍不是完整的。那些正在重生的人就处于这后一种状态，而那些已经重生的人则处于前一种状态。正在经历重生的人处于引向良善的真理，而已经重生的人则处于源于良善的真理； 也就是说，前者活在对真理的顺从中，后者则活在对行真理的情感中。因此，前者是外在教会成员，而后者是内在教会成员。由于“一岁的儿子”表示一个完整的状态，所以经上多次吩咐要将一只羔羊，或一只小山羊，就是“一岁的儿子”献为祭（如出埃及记29:38; 利未记9:3; 12:6; 14:10; 23:12, 18, 19; 民数记6:12; 7:15, 87, 88; 15:27; 28:9, 11）；还有在以西结书论述新殿的地方：
每日，君王要预备一只无残疾的羔羊，就是满一岁的儿子，献与耶和华为燔祭，要每早晨预备。(以西结书46:13)
此处“新殿”表示主的属灵国主度；“君王”是指那些知道纯正真理，并被这些真理引向良善的人；“献一只羔羊为燔祭”是指源于纯真良善的对主的敬拜；“一岁的儿子”是指一个完整的状态。
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