史威登堡神学著作
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3189.“和她的少女们”表示从属的情感。这从“少女”的含义清楚可知：当利百加被称为“少女”时，“少女”是指拥有纯真在里面的情感(参看3067, 3110节)；但当那些跟随利百加服侍她的人也被称为“少女”时，“少女”表示从属的情感。每一种情感看上去似乎都是一个简单或单一的实体；而事实上，它包含数不清的细节在里面(参看3078节)。这一切细节都是情感，并一起组合成一种无法理解的形式；它们也从属彼此，因为有一些是充当助手的，有一些是充当家仆的，或说有一些是进行管理的，有一些是服从的。天堂的社群就具有这种形式，事实上整个天堂都是如此，因为主照着存在于祂自己里面的神性形式按秩序排列它们。主的属灵国度照其神性人身或人性里面的情感的有序排列而具有自己的形式。这种有序排列就是本章和接下来的几章在内义上论述的主题。但其中只有很少的细节能解释清楚，它们更适合天使的感知。
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3249.“向东往东方之地去”表示朝向信之良善，这从下文所论述的“东”和“东方之地”的含义清楚可知。“东方之地”所表示的信之良善不是别的，正是圣言中那被称为对邻之仁的；而对邻之仁不是别的，正是遵行主诫命的生活。这就是“东方之地”所表示的(参看1250节)。因此，那些拥有信之良善的知识或认知的人被称为“东方之子或东方人”。东方之子或东方人之地就是亚兰或叙利亚，而亚兰或叙利亚表示良善的知识或认知(参看1232, 1234节)；亚兰-纳哈拉姆，或两河的叙利亚表示真理的知识或认知(3051节)。由于“叙利亚人”，或“东方人(或东方之子)”表示那些拥有良善和真理的知识或认知的人，所以他们比其他任何人都更被称为“智者”；如在列王纪上论到所罗门的地方说：
所罗门的智慧超过所有东方人的智慧。(列王纪上4:30)
又如在马太福音，论到耶稣出生时来到祂这里的人，经上说：
有几个智者从东方来到耶路撒冷，说，那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。(马太福音2:1-2)
事实上，古教会最后的余剩就在叙利亚，这就是为何那地仍保留着良善和真理的知识或认知，这也可从巴兰清楚看出来；他不仅敬拜耶和华，还发出关于主的预言，称祂是“从雅各而出的星，从以色列兴起的杖”(民数记24:17)。巴兰属于叙利亚的东方人，这是显而易见的，因为他在题诗歌时论到自己说：
巴勒把我从叙利亚领出来，摩押王引我出东山。(民数记23:7)
亚兰或叙利亚就是东方人生活的地方，这一点从以下事实明显看出来：当雅各去了叙利亚时，经上说他到了“东方人之地”(创世记29:1)。
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