史威登堡神学著作
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3192.“仆人就带着利百加走了”表示属世层的神性良善在引入(对真理的情感)。这从“仆人”和“带着利百加走了”的含义清楚可知：“仆人”是指属世层的神性良善，如前所述(3184节)；“带着利百加走了”是指引入，也就是带到“以撒”那里，而“以撒”是指理性心智中的神性良善，这是显而易见的，无需进一步解释。此处情况是这样：真理无法从主的属世层中被提升上来与其理性心智中的良善会和，除非通过都存在于属世层的神性真理和神性良善。被称为“那人”的属世层的神性真理必须指明道路并引路；而被称为“仆人”的属世层的神性良善则必须从把真理从属世层中带来，并将它引入理性心智中的良善。打个比方说，它们就像两个提升(真理)的翅膀。这些问题无法在此解释得更充分或更明白，因为一个人必须首先知道何为属世层的神性真理，何为属世层的神性良善；而这些都是后面以约瑟为主题的章节在内义上所论述的主题。
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1862.“从那些肉块间经过”表示它把那些属于教会的人与主分离了。这从前面(15:10；1830-1831节)关于动物从中间劈开的阐述清楚可知：动物从中间劈开表示属天事物方面的平行和对应；一半对着另一半摆列表示教会和主；中间的空隙或间隔表示介于主与教会，或主与教会成员之间的东西，也就是良心，良善和真理通过仁爱被植入良心。当仇恨取代了仁爱，邪恶和虚假取代了良善和真理时，对良善和真理的良心就不存在了。相反，这中间的空隙或间隔看似充满冒烟的火炉和烧着的火把，也就是充满虚假的说服和仇恨，它们就是将主与教会完全分离的东西。
这些就是“从那些肉块间经过”，尤其烧着的火把所表示的事；烧着的火把就是自我之爱，或也可说，仇恨的邪恶。这一点也清楚可见于耶利米书，那里出现了几乎相同的话：
那些违犯我的约、不遵守他们在我面前所立之约的话的人，我必使他们像他们劈成两半，并且从两半中间经过的牛犊。那些从牛犊的两半中间经过的人，就是犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司和这地的众民，我必将他们交在仇敌手中和寻索其灵魂的人手中；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物。(耶利米书34:14, 18-20)
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