史威登堡神学著作
3194.“以撒刚从庇耳-拉海-莱回来”表示从神性真理本身而生的理性层的神性良善。这从“以撒”的代表和“刚从庇耳-拉海-莱回来”的含义清楚可知:“以撒”是指主的神性理性(参看2083, 2630节),在此是指其中的神性良善方面的神性理性,因为利百加所代表的神性真理还没有从属世层中被召唤出来,并与良善结合;这种结合就是接下来的几节经文论述的主题。“刚从庇耳-拉海-莱回来”是指从神性真理而生。在原文,“庇耳-拉海-莱”表示“看见我的那一位永活者之泉”,如前所述(创世记16:13-14),在那里我们读到:夏甲就称向她说话的耶和华名为“你是看见我的神”;因为她说,在这里我也在看见我的那一位后面看见吗?所以,她称那泉为庇耳-拉海-莱(即看见我的那一位永活者之泉)。关于这两节经文的含义,可参看前文(1952-1958节);这几个章节也清楚表明,“泉”是指神性真理,“看见我的那一位永活者”表示源于神性真理的理性层的神性良善,在那里被称为主的内层人。关于这极深的奥秘,情况是这样:良善和真理本质上属于神性本身;但主的神性人身或人性从神性良善发出,从神性真理出生。或也可说,主的本质存在是神性良善,主的显现或实存是神性真理。这就是主的理性层的神性良善的源头,祂将来自人身或人性的神性真理与这理性层的神性良善结合在一起。
9215.“是他遮皮肤的衣服”表它们也覆盖外层事物。这从“衣服”和“皮肤”的含义清楚可知:“衣服”是指总体上的感官层,或感官事物,如前所述;“皮肤”是指外层事物,它们也覆盖内层事物,但仍存在于感官层里面。至于“皮肤”的含义,以及在来世谁与皮肤相对应,可参看前文(3540, 5552-5559, 8977, 8980节)。人心智的属世层有一个内层,一个外层或中间层,和一个最外层。内层属世层与天堂相联;中间或外层则一边与内层相联,并通过内层与天堂相联,一边与最外层相联,并由最外层与世界相联(4009, 4570, 5118, 5126, 5497, 5649, 5707节)。最外层的属世层就是感官层,在此由“衣服”来表示。该层面接受对属世界的物体的印象,由此服务于内层事物。它之所以被称为“他唯一的遮盖物”,是因为它是最末和最低层,因而是所有人共有的;外层或中间层的属世层就是“皮肤”所表示的。由此明显可知“是他遮皮肤的衣服”表示感官层也覆盖外层事物。感官层是人生命的最末和最低层,因而是普遍的覆盖物(参看4009, 5077, 5125, 5128, 5767, 5774, 6201, 6313, 7442, 7693节)。
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