史威登堡神学著作
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32.爱和信先被称为“大光”，之后爱被称为“大光”，信被称为“小光”，经上说，爱“管昼”，信“管夜”。这些都是隐藏的奥秘，尤其在这末后的日子，所以蒙主的神性怜悯，我被允许解释这一切。这些奥秘尤其在这末后的日子隐藏得更深，因为现在正是时代的完结，此时，爱几乎荡然无存，信也是如此，正如主在福音书中所预言的：
那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。(马太福音24:29)
此处“日头”表示爱，它变黑了；“月亮”表示信，它不放光；“众星”表示信之知识或认知，它们从天上坠落，是各种“天势”，或说天堂的权柄和力量。
上古教会只承认爱，不承认什么信。属天天使也不知何为信，除非它属于爱。整个天堂是爱的天堂，因为天堂除了爱的生命外，没有其它生命。爱是一切天堂幸福的源头，这种幸福如此之大，以至于无以言表，也无法以任何方式为人类头脑所想象。那些住在爱中的人全心爱主，却又知道、声称并发觉，一切爱，因而一切生命(生命唯独属于爱)，进而一切幸福唯独来自主，没有一丁点爱，生命或幸福来自他们自己。主变像时，大光，就是日头代表这一事实：主是一切爱的源头，因为：
祂的脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。(马太福音17:2)
脸表示至内在的事物，衣服表示从它们发出的事物。因此，“日头”或爱表示主的神性；“光”，或从爱发出的智慧表示祂的人身。
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4419.我身边有一个灵人，他在世时知识渊博，由此以为他比谁都聪明。这种信念使他粘染上这样的邪恶：无论到哪里，他都想掌控一切。他从某个社群被派到我这里，以充当他们的使臣，也就是为了交流(4403节)；还为了他们能赶走他，因为他很招人烦，总是想凭自己的聪明指挥他们。当他和我在一起时，我蒙允许与他谈论源于自我的聪明。我说，在基督教界，这种聪明如此盛行，以致人们以为一切聪明都源于自我，无一出自神。尽管人们在凭教义信仰谈论时，声称一切良善与真理从天上而来，因而从神性而来，包括一切聪明，因为这聪明涉及理解何为真理与良善。但这个灵人对这些问题无动于衷，于是我说，他最好离开，因为他自己的聪明气场使我感觉很不舒服。但他确信自己比谁都聪明，所以不愿走开。
这时，天使指示他源于自我聪明的性质，和源于神性的聪明的性质，并且用各种不同的光来指示，因为在来世，这种事会通过光的变化以奇妙的方式呈为可见。源于自我的聪明通过一种劣质的光来演示，这光类似虚无缥缈的鬼火，周围以黑暗为边界，只从中心传出一点点光来。他又进一步被指示，当某个天使社群观看这光时，它会立刻熄灭，就像虚无缥缈的鬼火在阳光或日光一到来就熄灭一样。之后，他被指示源于神性的聪明的性质，并且也是用光来演示的。这光比正午的阳光还要光辉、明亮，并且传得又远又广，像阳光传到太空那样结束。他还被告知，聪明和智慧从四面八方进入这光的气场，使得真理和良善被几乎没有限制的内视所感知。不过，这一切取决于源自良善的真理的性质。
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