史威登堡神学著作
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3213.在灵人界，不计其数的代表几乎不断显现。它们都是真实的属灵和属天事物的可见形式，与出现在世上的形式没什么不同。我被允许通过与灵人和天使天天交往而获知它们的起源。灵人界的代表来自天堂，以及那里天使们的观念和讨论。事实上，当天使的观念和由这些观念所产生的讨论降到灵人那里时，它们会以各种方式代表性地呈现出来。正直的灵人从这些代表就能知道天使们在互相谈论什么，因为那里的代表里面有来自天使的某种事物或信息；这种事物或信息触动这些灵人的内心，激发他们的情感，甚至连它的性质或品质也被感知到。天使的观念和讨论无法以其它任何方式呈现在灵人面前，因为与灵人的观念相比，天使的观念包含无穷的事物。除非它被赋予可见的形式，以一种代表的方式，因而通过形像从视觉上来呈现自身，否则一个灵人几乎不明白它的任何内容，因为这些内容大部分是难以言表的。但当这些观念通过可见的形式被代表时，它们就变得这样：灵人能明白大体的轮廓，或相当笼统的方面。说来奇妙，甚至连所代表事物的最小细节都无不表达存在于天使社群的观念中的某种属灵和属天事物，而代表就是从这些天使社群流下来的。
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218.创世记3:8.他们听见耶和华神的嗓音在白日的微风中独自在园中回响；那人和他妻子躲避耶和华神的面，藏在园里的那棵树中间。
“耶和华神的嗓音在园中回响”表示使他们感到害怕的内在指示，这指示是他们所拥有的残存的感知；“白日”的“微风”或气息表示当教会仍拥有某种残存的感知时的一个时期；“躲避耶和华神的面”是指害怕这种指示，如那些意识到邪恶之人惯常的情形；“藏在园里的那棵树中间”表示属世良善；至内在之物被称为“中间”；“树”表示感知，如前所述(102节)；但由于只有剩下少量感知，所以经上以单数形式提到“树”，就好像只剩下一棵树。
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