史威登堡神学著作
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3216.为更好地了解来世的代表是何性质，也就是说，出现在灵人界的事物是何性质，让我在此再举几个例子。当天使们正在谈论仁与信的教义事物时，有时一种形像或可见的观念就会出现在一个较低领域，那里有一个相对应的灵人社群。这是一座城或数座城的形像或可见观念，城内有宫殿。这些宫殿的建筑结构如此令人震惊，以至于你会说，这里就是建筑艺术的老家或源头；更不用提各种风格的房屋了。令人难以置信的是，在每一座宫殿或房屋中，甚至连最小的点或最细微的可见细节都无不代表天使的观念和讨论的某个方面。由此清楚可知，它们所包含的细节何等数不胜数，还可知圣言中先知们所看到的城和圣城或新耶路撒冷，以及圣言的预言部分所提到的城都表示什么，即表示仁与信的教义事物(402, 2449节)。
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2332.“洗洗脚”表示适应他的属世层，这从前一章的阐述(2162节)清楚可知，那里有同样的话。过去，当人们看见耶和华的天使或使者时，他们就以为自己要死了(出埃及记19:12, 21, 24; 20:19; 士师记6:22-23; 13:22-23)，因为当神性神圣流入与人同在的亵渎时，它产生的效果或力量使它就像一团焚毁和吞灭的大火。因此，当主在世人，甚至天使眼前呈现自己时，祂便奇迹般地调整并缓和从祂发出的神圣，好叫他们能够承受；或也可说，祂调整自己以适应他们的属世性。这就是罗得对天使说的这句话，即“洗洗脚”在内义上所表示的。这表明了内义的性质，因为所给出的这层含义无法从字义上看出来。
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