史威登堡神学著作
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3219.当天使们正在谈论思维、观念和流注时，飞鸟就会出现在灵人界，这些飞鸟的形态取决于天使们谈论的主题。正因如此，在圣言中，“飞鸟”表示理性概念，或构成思维的事物(参看40, 745, 776, 991节)。有一次，一些飞鸟映入我的眼帘；我发现有一只又黑又丑，有两只则又高贵又美丽。当我看见它们时，一些灵人突然如此用力地撞到我身上，以至于使我的筋骨都震颤起来。当时，我以为和前几次一样，是恶灵在袭击我，试图毁灭我，其实不是。当震颤停止，撞到我的灵人不再活动时，我与他们交谈，问他们发生了什么事。
他们说，他们从一个天使社群掉下来了，那里正在谈论思维和流注；他们持有这样的观点：与思维有关的事物是从外面流入的，也就是说，是如表象那样通过外在感官流入的；而他们所在的天使社群却认为它们是从里面流入的。他们自己(即发言者)因陷入虚假而从那里掉下来。没有人把他们扔下来，因为天使们从不将任何人从他们自己当中扔下去。正是由于在他们里面掌权的虚假才使得他们从那里自己掉下来；他们说，这才是事情发生的原因。
我由此得知在天堂，关于思维和流注的交谈由飞鸟来代表：那些陷入虚假之人的交谈由又黑又丑的鸟来代表，而那些处于真理之人的交谈则由又高贵又美丽的鸟来代表。同时我被告知，一切思维观念都是从里面，而不是从外面流入的，即便从表面上看，这些观念似乎是从外面流入的。我还被告知，在后之物流入在先之物，或粗糙之物流入纯粹之物，因而身体流入灵魂，是违反秩序的。
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2304.许多人可能以为在来世，小孩子一直是小孩子，类似天使当中的小孩子。他们对天使一无所知，于是就根据在教堂和别处常看到的的形像而确认这种观点，因为这些形像把天使描绘成小孩子。然而，实际情况却大相径庭。构成天使的，乃是聪明和智慧；只要小孩子没有这些东西，他们虽与天使同在，本身却不是天使。直等到变得聪明、智慧，他们才第一次成为天使。事实上，令我惊讶的是，那时他们看上去就像成人，而不是孩子，因为他们不再具有小孩子的性情，而是具有更成熟的天使性情。这是聪明和智慧产生的效果，因为谁都能清楚看出，正是理解力和判断力，以及基于它们的生活使得一个人在他自己和其他人看来如同一个成年人。
我不仅从天使那里获知事实的确如此，还与一个死于孩提时期，现在却看似一个成人的人交谈过。这人还与其死于成年时期的兄弟交谈，并出于如此深厚的手足之情说话，以致他的兄弟忍不住流下眼泪，说他只感觉这是爱本身在说话。更不用说其它例子了。
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