史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3220

3220.当天使们正

3220.当天使们正在谈论聪明和智慧的事,以及感知和知识或认知时,他们的交谈就从他们流入相对应的灵人社群,并在诸如出现在植物王国的那类事物的代表中找到。这些代表包括郁郁葱葱的花园、葡萄园、森林和鲜花盛开的草地。他们的交谈还表现在其它许多远远超出一切人类想像的可爱形式或美丽景色中。这解释了为何构成智慧和聪明的事物在圣言中被描述为乐园或花园、葡萄园、森林和草地;又为何每当圣言提到这些地方时,它们都表示这些事物。

属天的奥秘 #4976

4976.“伺候他”

4976.“伺候他”表记忆知识被归给它自己的良善。这从“伺候”的含义清楚可知,“伺候”是指通过供给别人所需之物而进行服务,在此是指被归给,因为所论述的主题是记忆知识将要被归给的属世良善。此外,“伺候”论及记忆知识,因为在圣言中,“伺候或事奉者”和“仆人”表示记忆知识或属世真理,因为这是从属于如同它主人的良善的。记忆知识之于属世人的快乐,或也可说,属世真理之于它的良善,就像水之于饼,或喝的之于食物。水或喝的使得饼或食物溶解,好叫它们被输送至血液中,由血液再被输送至身体的各个部位,从而滋养它们。因为没有水或喝的,饼或食物无法被分解成极微小的颗粒,并被输送至全身,以实现它的功用。
  这同样适用于知识之于快乐,或真理之于良善。因此,良善喜好并渴慕真理;这是为了这真理通过事奉并服务它所能实现的功用。此外,食物与喝的也对应于这些,因为在来世,人被滋养不是靠任何属世的食物与喝的,而是靠属灵的食物与喝的。属灵的食物是良善,属灵的喝的是真理;因此,当圣言提及“饼”或“食物”时,天使将其理解为属灵的饼或食物,也就是爱与仁之良善;当提及“水”、“喝的”时,他们理解秋属灵的水、喝的,也就是信之真理。由此可见何为没有仁之良善的信之真理,以及前者若没有后者以哪种方式滋养内在人,也就是说,就像只用水或喝的,不用饼或食物滋养人一样。众所周知,这样做的结果就是消瘦而死。
  

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