史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3236

3236.因此,亚伯

3236.因此,亚伯拉罕在此代表属灵层的神性良善方面的主,而他的女人代表与该良善联合的神性真理方面的主。这从前面关于丈夫和妻子的说明清楚可知,即:丈夫代表良善,妻子代表真理,如前面的亚伯拉罕和撒拉(1468, 1901, 2063, 2065, 2172, 2173, 2198, 2904节),又如前一章的以撒和利百加(3077节)。之所以“丈夫”代表良善,“妻子”代表真理,是因为教会被比作一个婚姻,也就是良善与真理的婚姻。丈夫所代表的,是良善,因为良善处于第一位;妻子所代表的,是真理,因为真理处于第二位。这也是为何在圣言中,主被称为“新郎”、“人”(man[vir])和“丈夫”;而教会被称为“新妇”、“女人”和“妻子”。
从刚才(3235节)所提到的那些章节可以看出什么是属灵良善,什么是与该良善联合的属灵真理。一般来说,人里面的属灵良善就是那被称为信之良善的;该良善只是对邻之仁。它若要成为仁爱,就必须来自主赋予属灵人的新意愿。与该良善联合的属灵真理则是那被称为信之真理的,该真理最初只视仁爱为它存在的目的,后来则视仁爱为它存在的源头,或说它的起点。对属灵人来说,它若要成为信之真理,或信,就必须来自主赋予他的新理解力;而这新理解力必须从新的意愿接受自己的光。

属天的奥秘 #3642

3642.一天早晨,

3642.一天早晨,我与天使灵在一起;他们在思维和言语上行如一体,这是他们的习惯。这种一致的思维和言语也朝地狱延伸,并直达地狱,以至于天使灵看上去可以说与地狱居民行如一体。而事实上,天使当中的良善和真理在地狱居民当中却经历了惊人的翻转,变成了邪恶和虚假。这种转变随着良善和真理流下去而逐渐发生,那里的地狱通过虚假的说服和恶欲而行如一体。尽管众地狱在大人之外,但它们仍以这种方式可以说组成一体,并由此被保持在秩序中,它们按着这秩序而彼此联系在一起。因此,主也从祂的神性来掌管地狱。

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