史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3254

3254.“寿高年老

3254.“寿高年老,享尽天年”表示代表的一个新状态,或一个新的代表。这从“年老”在内义上的含义清楚可知,“年老”是指脱去旧的东西,披上新的东西(参看1854, 2198, 3016节)。“年老”在内义上之所以表示新的东西,或一个新的状态,是因为圣言的内义是为天使存在的,而天使没有时间概念,因而没有属于时间的那类事物的概念,如人的各个年龄段,即:婴儿期、童年期、青春期、成年期和老年期。取而代之的是,他们拥有状态的概念:纯真状态的概念取代了婴儿期的概念;对良善和真理的情感状态的概念取代了童年期和青春期的概念;聪明状态的概念取代了成年期的概念;智慧状态的概念取代了老年期的概念(3183节)。在老年时期,人会从属乎时间的事物进入没有时间的生命的事物,从而披上一个新的状态。因此,“年老”表示新的东西,在此表示一个新的代表,因为“寿高年老”和“享尽天年”论及亚伯拉罕的这个代表,这可从刚才的阐述清楚看出来。

属天的奥秘 #7679

7679.“耶和华使

7679.“耶和华使东风刮在地上”表摧毁的手段。这从“东风”的含义清楚可知,“东风”是指摧毁的一种手段。“东风”之所以具有这种含义,是因为它是干燥、猛烈的,因而吹干那地上的出产,并以它的力量击碎树木和海上的船只。这就是为何作为一种手段的这风描述了神性能力所拥有的效果。此外,“东”表示爱与仁之良善,因为就至高意义而言,它表示主(101, 1250, 3708节)。就其起源而言,爱与仁之良善因是神性,故是最柔和的,因而在行进的过程中也是这样。但当降至地狱时,它就变得粗暴、凶猛,因为地狱居民使它变得如此。因此,这神性良善在那里的流注和出现不仅折磨他们,还向他们施强暴(devastation,或译为荒凉)。这也解释了为何来自东方的风,或“东风”表示摧毁的手段。
  这“风”表示摧毁的一种手段,这一点从圣言中提及它的经文明显看出来:
  在仇敌面前,我必如东风刮散他们。(耶利米书18:17)
  以西结书:
  葡萄树虽然栽种,岂能发旺呢?东风一击打它,它岂不全然枯干吗?(以西结书17:10)
  又:
  这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上,东风吹干她的果子。(以西结书19:12)
  何西阿书:
  他在弟兄中虽然凶猛,必有东风刮来,就是耶和华的风从旷野上来。他的泉源必干,他的源头必干涸。(何西阿书13:15)
  诗篇:
  你用东风打破他施的船只。(诗篇48:7)
  以西结书:
  荡桨的已经把你荡到多水之处,东风在海中心将你打破。(以西结书27:26)
  从这些经文明显可知,“东风”表示摧毁的一种手段,因为它是干燥、猛烈的。它因此也表示施强暴(devastation,或译为荒凉)的一种手段,如何西阿书:
  以法莲吃风,且追赶东风,终日增添虚谎和强暴。(何西阿书12:1)
  “以法莲”表示教会的理解力(5354, 6222, 6238节);“吃风”就是“增添虚谎”;“追赶东风”就是“增添强暴”(devastation,或译为荒凉)。在以赛亚书(27:7, 8),荒凉和试探的状态也被称为“东风的日子”。
  

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