史威登堡神学著作
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3279.“这些是从亚伯拉罕的儿子以撒出生的”表示产生神性属世层，或属世层的神性的主的神性理性。这从“出生”的含义清楚可知，“出生”是指衍生物(1145, 1255, 1330节)，也就是说，当主题是信时，是指信的衍生物，当主题是教会时，是指教会的衍生物，正如前面从以实玛利出生的表示属灵教会的衍生物(3263节)。但此处“出生”论及主，故所表示的是神性的出生或世代；也就是说，神性理性从神性本身而生，由亚伯拉罕所生的以撒来表示；神性属世层或属世神性从神性理性而生，由以撒所生的以扫和雅各来表示，因为以扫和雅各代表主的神性属世层或属世神性，以扫代表良善方面的神性属世层，雅各代表真理方面的神性属世层，下文论述了这两者。它们就是此处“出生”所表示的。
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5276.“埃及全地大丰收”表在属世层的这两部分中真理的增多。这从“丰收”和“埃及地”的含义清楚可知：“丰收”是指真理的增多，如下文所述；“埃及地”是指属世层的这两个部分。因为“埃及”表示记忆知识(参看1164-1165, 1186, 1462, 4749, 4964, 4966节)；这地因表示记忆知识，故也表示属世层，因为存储在属世层里面的东西就被称为记忆知识；所以“埃及地”表示记忆知识存储于其中的属世心智。正因如此，“埃及全地”表示属世层的这两个部分，即内层属世层和外层属世层（属世层既有内层，也有外层，参看5118, 5126节）。“丰收”之所以表示真理的增多，是因为这个词与饥荒形成对比，描述了饥荒的反面，而“饥荒”表示真理的缺乏。在原文，用来表达丰收的这个词就是表达饥荒的反面，在内义上表示宗教知识的丰富和充分的词；因为“饥荒”表示这些知识的缺乏。宗教知识无非是属世人的真理，只是这些真理尚未变成他自己的；此处所表示的就是这类真理的增多。宗教知识不会变成人里面的真理，除非它们通过理解而得到承认，当他坚定地信奉它们时，这种情形就会发生；而这些真理不会变成他自己的，除非他照之生活。事实上，若非变成他生活的一部分，没有什么东西能变成人自己的；因此，由于这些真理形成他的生活，所以他自己就在真理中。
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