史威登堡神学著作
330.已经灭绝的仁被称为“血声”(10节)；错误、扭曲的教义被称为“从这地受诅咒”(11节)；虚假和由此而来的邪恶被称为“地上的流浪者和逃亡者”(12节)。他们因背离主，故面临永死的危险(13-14节)；但由于以后仁要通过信被植入，所以信绝不可遭到侵犯，这一点由“给该隐立一个记号”来表示(15节)；该隐“去住在伊甸东边”表示把它从它之前的位置移走(16节)。
1404.在包含真实历史的这些章节中，每一个词和每一句话在内义上都表示完全不同于字义上的事物。然而，这些历史细节本身具有代表性。首先论述的“亚伯兰”广义上代表主，狭义上代表属天人；之后论述的“以撒”同样广义上代表主，狭义上代表属灵人；“雅各”广义上也代表主，狭义上代表属世人。因此，他们三人代表属于主的事物，属于主国度的事物和教会的事物。
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