史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3320

3320.“求你让我

3320.“求你让我抿点这红的汤吧”表示对教义的渴望,“这红的”表示看似良善的东西。这从“抿”和“红”的含义清楚可知:“抿”是指交流并结合(参看3089节),所以“求你让我抿点”表示渴望与真理或教义结合;“红”是指良善(参看3300节),在此是指看似良善的东西。即便教义在外在形式上被组合起来看似良善,它们里面仍只是一个大杂烩(3316节)。这些细节被提及的另一个原因是,它们说明了以扫是如何获得以东这个名字的,因为在原文,“红”就是“以东”,这是为了“以东”可以表示与真理的教义联合的良善。

属天的奥秘 #7058

7058.“摩西将耶

7058.“摩西将耶和华所说的一切话都告诉了亚伦”表直接从主的神性发出的真理进入间接发出的真理的流注,以及在教义细节上的教导。这从“告诉”和“耶和华所说的一切话”的含义,以及“摩西”和“亚伦”的代表清楚可知:“告诉”是指流注(参看5966节);“摩西”是指直接从主的神性发出的真理(参看7010, 7054节);“亚伦”是指间接从主的神性发出的真理(参看7009节);“耶和华所说的一切话”是指教义的细节。“摩西将这些话告诉亚伦”之所以表示教导,是因为来自神性的教导通过流注实现,这流注由“告诉”来表示。由此明显可知,“摩西将耶和华所说的一切话都告诉了亚伦”表示直接从主的神性发出的真理进入间接发出的真理的流注,以及在教义细节上的教导。
  至于在教义细节上的教导,当直接从主的神性发出的真理与间接发出的真理结合时,这种教导就被赐下;因为这时,觉知被赐下,如前所述(7055节)。这两种真理尤其在被称为属天的至内层或第三层天堂的天使中间结合。这些天使对这两种真理有一种敏锐的觉知,并由于这种觉知而对主的同在有一种清晰的感觉。原因在于,比起其他人,他们更处于良善,因为他们拥有纯真的良善。因此,他们离主最近,被极其明亮,可以说燃烧的火光包围;他们看见主如同日头,祂放射的光线就有这种表象,因为他们离主最近。
  当主在世,并向祂的父呼求,就好像父与祂自己分离时,就说“直接从主的神性发出的真理”,尽管此处在内义上所论述的主题是主。此中情形如何,这在前面已有多次阐述,即:神性本身或耶和华在祂里面;因为祂是从耶和华成孕的;因此,祂也称祂为祂的“父”,称祂自己为祂的“子”。但那时,主在通过遗传从母亲那里所继承来的软弱人身中;并且祂处于这人身到何等程度,在祂里面的耶和华或神性本身就看似不存在到何等程度;而主在得了荣耀或变成神性的人身中到何等程度,耶和华或神性本身就存在,并且就在这人身本身里面到何等程度。由此可知要如何理解“直接从神性发出的真理来自主的神性”这句话。
  

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