史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3321

3321.“因为我疲

3321.“因为我疲惫不堪”表示争战的状态。这从“疲惫不堪”或筋疲力尽的含义清楚可知,“疲惫不堪”或筋疲力尽是指争战的状态(参看3318节)。此处再次提到“疲惫不堪”,是为了确认良善与真理在属世人里面是通过属灵的争战,也就是试探实现的。至于良善与真理在属世人里面的结合,情况大体是这样:人的理性层先于其属世层接受真理;这是为了主的生命,也就是祂的爱之生命,如刚才所述(3318节),可以通过理性层流入属世层,并把秩序带入属世层,使它变得顺服。因为理性层更纯粹,属世层更粗糙;换句话说,理性层是内层,属世层是外层。如有人可能知道的,按照秩序,内层或更纯粹的层面能流入外层或更粗糙的层面,反过来不行;也就是说,理性层能流入属世层,属世层不能流入理性层。
因此,人的理性层能先于属世层被调整适应并接受真理。这一点从以下事实明显看出来:在一个正在重生的人里面,理性人与属世人大大争战,或也可说,内在人与外在人大大争战。因为众所周知,内在人能看见真理,也能意愿它们;而外在人却拒绝并抵抗。事实上,属世人所包含的记忆知识或事实很大程度上来源于感官幻觉,尽管它们都是虚假,他却信以为真。还有无数事物是属世人所不明白的,因为相对于理性人,属世人活在阴影和幽暗中;属世人所不明白的东西,它要么认为不存在,要么认为不是这样。属世人也有从爱自己和爱世界中发展出来的欲望,凡支持这些欲望的,他都称之为真理。当人屈服于它们时,由它们产生的一切都违背属灵真理。属世人还有基于从小就印象深刻的虚假的推理。此外,在脱去肉体之前,人用他的感官清楚明白存在于其属世人中的事物,却不那么清楚明白存在于其理性人中的事物。这也使他以为身体就是一切,或说,属世人就是全部;凡不在他的属世感官范围内的东西,他都认为几乎什么都不是。
这些和其它许多因素导致属世人比理性人接受真理要晚得多,也困难得多。结果就是争战,这争战会持续相当长的时间,不会停止,直到属世人中接受良善的器皿通过试探被软化,如前所示(3318节);因为真理只是接受良善的器皿(1496, 1832, 1900, 2063, 2261, 2269节),这些器皿越坚硬,人就越坚定地安顿在前面(3318节)所提到的事物中。如果这个人要重生,那么他越坚定地安顿下来,争战就越严重。由于属世人的情况是这样,即:真理与良善在属世人里面的结合通过试探的争战实现,所以此处再次提到“我疲惫不堪”。

宇宙星球 #41

41.他们当中有些人

41.他们当中有些人看到主后,被引到右前方;他们往前走的时候,说他们能看到一道光,远比以前所曾看到的更明亮、更纯净,任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光,比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光,并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉,也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热,意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)

属天的奥秘 #8644

8644.“摩西的岳

8644.“摩西的岳父”表与神之真理联结的良善的源头。这从“岳父”的含义和“摩西”的代表清楚可知:“岳父”是指与真理联结的良善所源自的良善(参看6827节);“摩西”是指神之真理(6752, 6771, 7010, 7014, 7382节)。“岳父”之所以表示与真理联结的良善所源自的良善,是因为当“男人”表示真理时,“妻子”表示良善(2517, 4510, 4823节)。由于下文论述的主题是神性良善和神性真理的联结,好叫对真理的有序排列能由此在教会成员里面实现,所以要知道,神性良善与神性真理之间有这种区别:神性良善在主里面,而神性真理则从主发出。这就像太阳的火和这火所发出的光;火在太阳里面,而光则从太阳发出;光里面没有火,只有热。
此外,在来世,主就是太阳,也是光。在那里,太阳,也就是主自己是神性之火,也就是神性之爱的神性良善。这太阳是神性之光,也就是从神性良善发出的神性真理的源头。这神性真理也含有神性良善在里面,尽管不像在太阳中那样;它被调节以适合在天堂被接受。如果它没有被调节以适合接受,天堂就无法存在,因为没有天使能承受得了来自神性之爱的火焰。一位天使会瞬间被焚毁,就像世上太阳的火焰若喷到一个人身上,这个人会瞬间被焚毁一样。
不过,任何人,甚至连天上的天使都不可能知道主的神性之爱的神性良善是如何被调节以适合接受的,因为它是一种无限对有限的调节;无限具有这样的性质,它远远超越有限所具有的一切理解力,以至于当有限的理解力试图聚焦于无限时,它就会坠落消失,就像有人坠入大海的深处并消失一样。主是天堂里的太阳,那里的太阳是主的神性之爱的神性良善,从它发出的光是神性真理,就是聪明的源头(参看1053, 1521- 1533, 1619-1632, 2776, 3094, 3138, 3190, 3195, 3222, 3223, 3225, 3339, 3341, 3636, 3643, 3993, 4180, 4302, 4408, 4409, 4415, 4523, 4533, 4696, 7083, 7171, 7174, 7270, 8197节)。

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