史威登堡神学著作
/ 10837
3326.“以扫说，看哪，我快要死了”表示之后(属世层的良善)会复活。这从“以扫”的代表和“死”的含义清楚可知：“以扫”是指属世层的良善(3302, 3322节)；“死”是指当某个事物不复存在时的一个状态的最后阶段(2908, 2912, 2917, 2923节)。由于前一个状态的结束就是下一个状态的开始，所以“快要死了”和“埋葬”一样，在此表示之后复活。因为“埋葬”表示复活(参看2916, 2917, 3256节)。之后他会复活，意思是在真理暂时看似拥有优先权之后，良善会获得优先权，或对真理的统治权，如前所述(3325节)。
/ 10837
/ 10837
5002.“（也不）和她在一处”表唯恐它由此与它成为一体。这从“和某人在一处”的含义清楚可知，“和某人在一处”是指更紧密的结合，或联结起来。“在”（being）表示存在联结，这是因为一个事物的实际存在是良善，一切良善皆从爱流出，爱本质上是属灵的结合或联结。因此，就至高意义而言，主被称为存在或耶和华，因为从爱或属灵的结合流出的一切良善皆源于祂。由于源于祂并通过接受而回到祂那里的爱，以及相爱使天堂构成一体，所以天堂被称为一个婚姻，这婚姻赋予它其“存在”（being）。如果爱与仁是教会的本质存在，教会也会是这样。因此，凡结合或联结不存在的地方，教会就没有存在；因为若非有某种将教会成员联结起来，或使他们合为一体的事物存在，教会就会解体，不再存在。
如果人人都只为自己，不为别人，除非为自己的缘故，世间社会的情形也一样。若没有法律将社会成员联结起来，没有对丧失利益、地位、名声或生命的畏惧，社会就彻底分崩离析。这样一个社会的存在也是结合或联结，但仅仅是外在方面的；就内在而言，这种社会没有任何“存在”。因此，在来世，像这样的人都被关在地狱，在那里同样通过外在约束联结在一起，尤其通过恐惧。但是，每当这些约束被松开时，这一个就冲过去毁灭另一个，只渴望将别人彻底毁灭。天堂则不同，在那里，对主之爱和源于这爱的相爱从内在将天堂的成员联结在一起。当外在约束在那里被除去时，他们更紧密地联结在一起；他们因由此更近地被拉向来自主的神性存在，故从内在充满情感，并由此充满自由的感觉，因而充满蒙福、幸福和喜乐的感觉。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
