史威登堡神学著作
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3330.“把长子的名分卖给了雅各”表示在此期间，优先权被让与雅各所代表的真理的教义，或说良善把优先权让给真理的教义。这从“长子的名分”的含义清楚可知，“长子的名分”是指优先权(参看3325)。在此期间，优先权被让出去了，这一事实从前面的阐述和说明(3324, 3325节)清楚看出来。一开始，真理之所以在属灵人里面掌权，主要是因为在他的初始状态下，属于爱自己和爱世界的快乐是存在的。他以为这些快乐就是附着于他的真理，并在很大程度上构成他对真理的情感的良善。事实上，那时他认为真理能帮助他获得重要地位或物质利益，或世上的名声，甚至来世的功德。所有这些可能性都激发了他对真理的情感，还点燃它。然而，它们都不是良善，而是邪恶。尽管如此，主仍允许这些东西在初期影响他，或激动他；否则，他就无法重生。聪明和智慧的到来是需要时间的；在此期间，他通过这些真理被引入良善，也就是被引入仁爱。一旦他拥有仁爱，就会第一次感知到什么是良善，并出于良善行事，同时出于这良善对真理作出判断、得出结论。凡与这良善不一致的东西，他都称之为虚假，并弃绝。他以这种方式向真理掌权，或说掌控真理，就像主人掌控他的仆人一样。
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内 义
8642.出埃及记18:1-5.摩西的岳父米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事。摩西的岳父叶忒罗便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发走的，又带着她的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说，我在异地作了寄居的；一个名叫以利以谢，因为我父亲的神是我的帮助，救我脱离法老的剑。摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的儿子和他的妻子来到旷野摩西这里，就是摩西在神的山安营的地方。
“米甸祭司叶忒罗”表神性良善。“摩西的岳父”表与神之真理联结的良善的源头。“听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事”表对为属于主的属灵国度之人所行那些事的觉知。“就是耶和华将以色列从埃及领出来的事”表他们被主从侵扰中释放出来。“摩西的岳父叶忒罗便带着摩西的妻子西坡拉”表与神之真理联结的从神来的良善。“就是摩西从前打发走的”表就属于属灵教会之人的状态而言，至今仍存在的分离。“又带着她的两个儿子”表真理之良善。“一个名叫革舜，因为摩西说，我在异地作了寄居的”表教会之外的人的真理之良善的性质。“一个名叫以利以谢”表教会之内的人的真理之良善的性质。“因为我父亲的神是我的帮助”表主在教会中的怜悯和同在。“救我脱离法老的剑”表从那些侵扰之人的虚假中释放出来。“摩西的岳父叶忒罗”表神性良善。“带着摩西的儿子”表真理之良善。“和他的妻子”表与神之真理联结的良善。“来到旷野摩西这里”表在重生之前试探发生时的状态下的联结。“就是摩西在神的山安营的地方”表接近真理之良善。
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