史威登堡神学著作
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3343.内层天堂天使的言语还要更美，它的代表还要更有吸引力；但取了这种代表性形状的观念是无法用语言来表达的。若真的用语言表达出来，它们不仅超出一切理解，还超出一切相信。属灵事物，也就是真理的形式，是由天堂之光的改变产生的；以无数奇妙方式发生变化的情感就在这些改变里面；而属天事物，也就是良善的形式，是由天堂之火，或天堂之热的改变产生的。它们以这种方式激发一切情感。与肉体分离后，人也采用这种内层或深层说话风格；但前提是，他活在世上时处于属灵良善，就是信之良善，或也可说对邻之仁。因为他拥有这种语言在自己里面，只是他没有意识到而已。
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6128.“因换他们一切的牲畜，就给他们提供食物”表通过来自内在的良善之流注而维持。这从“提供食物”和“牲畜”的含义，以及“约瑟”的代表清楚可知：“提供食物”或给他们食物，是指维持属灵生命，如前所述(6118节)；“牲畜”是指真理之良善，如刚才所述(6126节)；提供它们的“约瑟”是指内在，如前所述。由此可推知，所提供之物通过来自内在的良善之流注而来，因为对属世层中的整个维持通过来自内在，也就是从主经由内在而来的流注实现。
流注这个词虽经常被提及，但恐怕很少有人知道流注是什么意思，所以有必要说一说流注是什么。流注的性质可通过对比自然界中所流入的那类事物看出来。明显的例子就是热从太阳流入地上的所有物体，产生植物生命；光也流入这些物体，协助产生植物生命，另外由此产生不同色彩和美景。同样明显的例子是热流入我们的身体表面，光流入眼睛，以及声音流入耳朵等等。由此能使人明白何为从主而来的生命流注，主是天堂的太阳，是属灵之热，即爱，和属灵之光，即信的源头。人也能明显感觉到流注本身；因为天堂之热，即爱，产生存在于人里面的生命之热；而天堂之光，即信，则产生存在于人里面的理解力之光。然而，这热和光照着他们接受的不同方式而各不相同。
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