史威登堡神学著作
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3343.内层天堂天使的言语还要更美，它的代表还要更有吸引力；但取了这种代表性形状的观念是无法用语言来表达的。若真的用语言表达出来，它们不仅超出一切理解，还超出一切相信。属灵事物，也就是真理的形式，是由天堂之光的改变产生的；以无数奇妙方式发生变化的情感就在这些改变里面；而属天事物，也就是良善的形式，是由天堂之火，或天堂之热的改变产生的。它们以这种方式激发一切情感。与肉体分离后，人也采用这种内层或深层说话风格；但前提是，他活在世上时处于属灵良善，就是信之良善，或也可说对邻之仁。因为他拥有这种语言在自己里面，只是他没有意识到而已。
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6831.“耶和华的使者向他显现”表主的神性人身。这从“耶和华的使者”的含义清楚可知，“耶和华的使者”是指主的神性人身(参看6280节)。神性人身之所以被称为“耶和华的使者”，是因为在主降临之前，当耶和华经过天堂时，祂以人的形式显现，如同一位天使。因为整个天使天堂类似一个完整的人，被称作大人；前面众多章节末尾论述过这大人。因此，当神性本身经过天使天堂时，祂以人的形式显现，在同祂说话的人眼前如同一位天使。这就是主降临前耶和华的神性人身。主的人身变成神性时也是耶和华的神性人身，因为主就是神性人身里面的耶和华自己。主的神性人身被称为一位“使者或天使”，这一点可见于前文(6280节)；这一点也可从新约中的众多经文明显看出来，在这些经文中，主说祂是“父差来的”，“差”表示发出；在希伯来语，“差”这个词用来表示一位使者或天使。主在相关经文中说祂是被“差来的”(参看马太福音10:40; 15:24;马可福音9:37;路加福音4:43; 9:48; 10:16;约翰福音3:17, 34; 4:34; 5:23, 24, 36-38; 6:29, 39, 40, 44, 57; 7:16, 18, 28, 29; 8:16, 18, 29, 42; 9:4; 10:36; 11:41, 42; 12:44, 45, 49; 13:20; 14:24; 16:5, 7; 17:3, 8, 18, 21, 23, 25)。
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