史威登堡神学著作
/ 10837
3367.“耶和华向他显现，说”表示来自神性的思维。这从“显现”的含义清楚可知，当论及主，也就是耶和华时，“显现”是指在祂里面的神性本身。耶和华在主里面，主自己就是耶和华，这在前面多处已经说明(参看1343, 1725, 1729, 1733, 1736, 1791, 1815, 1819, 1822, 1902, 1921, 1999, 2004, 2005, 2018, 2025, 2156, 2329, 2447, 2921, 3023, 3035, 3061节)；主越将人身或人性本质与神性合一，与耶和华说话就越如同与祂自己说话(1745, 1999节)。因此，“耶和华向他显现”在内义上表示来自神性。祂所获得的，是思维，这一点从“说”的含义清楚可知，“说”是指感知，也指思考，如前面频繁所示。
/ 10837
/ 10837
5217.“这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子”表没有用处的记忆知识驱逐了好的记忆知识。这从“细弱的穗子”、“又肥大又饱满的穗子”和“吞”的含义清楚可知：“细弱的穗子”是指没有用处的记忆知识，如前所述（5214节）；“又肥大又饱满的穗子”是指信与仁的事物能被注入的记忆知识(5213节)，因而是指好的记忆知识；“吞”是指驱逐，这与前面(5206节)论及母牛的“吃尽”是一样的。好的记忆知识被没有用处的记忆知识驱逐，或真理被虚假驱逐（参看5207节）。
这同样适用于灵界。凡虚假所在之处，真理就无法生存；反之，真理所在之处，虚假也无法生存。这一个会驱逐那一个，因为它们是对立面。原因在于，虚假来源于地狱，而真理来源于天堂。有时虚假与真理看似在同一个主体中；但在这种情况下，他里面并没有与真理对立的虚假，只有因使用而依附于这些真理的虚假。真理与虚假共存于其中的主体被称为“不冷不热”；虚假与真理混杂于其中的主体被称为“亵渎”。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
