史威登堡神学著作
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3374.“我要将这一切的地都赐给”表示属灵事物。这从“地”的含义清楚可知，“地”在此是指理性概念或事物，当被神性光照时，理性概念或事物就是真理的表象(参看3368节)。这些表象就是真理(这在前面已经说明3364, 3365节)，因而是属灵的。事实上，属灵事物只是来自神性的真理，这从前面关于属灵事物含义的多次说明清楚看出来。从真正意义上说，“属灵”这个词表示来自主的真理之光本身，就像“属天”这个词表示来自主的良善的全部火焰一样。由此可见，由于这光从主流入人心智的理性部分和属世部分，所以“属灵”这个词论及这两者，那流入的，正是真理方面，或真理形式的神性。这表明何谓真正意义上的属灵，并且既有一个属灵-理性，也有一个属灵-属世。
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917.“各从自己的族类”表示成双成对。这从前面的阐述清楚可知，即：“凡洁净的每样七对”、“凡不洁净的每样两个”进入方舟(创世记7:2, 3, 15)；而此处说它们“各从自己的族类，都出了方舟”。其原因在于，现在主把一切事物都带入秩序，好叫它们能代表家族或宗族。对重生之人来说，良善和真理，或仁的事物和信的事物彼此关联，就像血亲和姻亲关系，因而就像来自同一个祖先或世系的家族，和在天堂一样(685节)。这就是主带给良善和真理的秩序。具体来说，本节的意思是，一切良善，无论总体还是细节，都关注自己的真理，就好像这些真理与它们在婚姻中相结合一样。正如仁总体上关注信，良善在每个细节上也都关注真理。因为总体若不是细节的产物，就不是总体。总体正是从细节获得其存在，并凭它们而被称为总体。对每个人来说，情况都是这样：人总体上如何，他在其情感和观念的一切最小细节上就如何。他由这些细节构成，或这些细节使他成为总体上的样子。因此，那些已经重生的人，在最小细节上会成为他们总体上的样子。
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