史威登堡神学著作
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3379.“又要将这一切的地都赐给你的种”表示由此衍生的教会。这从“种”和“地”的含义清楚可知：“种”是指真理，因而是指那些拥有真理，并因此被称为“天国之子”的人(3373节)；“地”是指当被神性光照时系真理表象的理性概念或事物(3368节)，因而是指那些处于被神性光照的理性概念或事物的人，或也可说，那些住在天堂之光中的人。由于只有那些在主在天上的国度，也就是天堂里的人，和那些在主在地上的国度，也就是教会里的人住在天堂之光中，所以显而易见，这些“地”表示教会。事实上，教会之所以是教会，并不是因为它们名为教会，也不是因为它们公开奉主之名，而是因为它们处于信之良善和真理。构成教会的，是信之良善和真理本身；事实上，它们就是教会，因为主存在于信之良善和真理中，哪里有主，哪里就有教会。
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3392.“看哪，以撒正与他的女人利百加戏笑”表示神性良善存在于神性真理里面，或神性真理与神性良善联合。这从“以撒”和“利百加”的代表，以及“笑”的含义清楚可知：“以撒”是指主理性的神性良善(3012, 3194, 3210节)；“笑”是指对真理的爱或情感(2072, 2216节)；“利百加”是指主理性的神性真理(3012, 3013, 3077节)。由此明显可知，“以撒正与他的女人利百加戏笑”表示神性良善存在于神性真理里面。这些话在整个思路上的含义是：属灵真理最初被接受，是因为它被称为神性；后来被接受，是因为神性在它里面，那些正在重生并成为属灵教会成员的人能清楚看见它。他们就是“亚比米勒”所表示的那些人，也就是那些拥有信之教义，并关注蕴含在(宗教)知识或认知里面的真理之人，如刚才所述(3391节)。
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