史威登堡神学著作
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3380.“并且地上所有民族都必因你的种蒙福”表示所有处于良善的人，无论教会之内的还是教会之外的。这从“蒙福”、“种”和“地上民族”的含义清楚可知：“蒙福”是指在良善上繁殖，在真理上增多(参看981, 1422, 1731, 2846, 3140节)；“种”是指来自主的良善和真理(3373节)；“地上民族”是指所有处于良善的人(1259, 1260, 1416, 1849节)。因此，“地上所有民族都必因你的种蒙福”表示来自主的良善和真理将拯救所有生活在相互仁爱中的人，无论他们在教会之内还是在教会之外。在教会之外，并拥有良善的外邦民族同样得救(参看593, 932, 1032, 1059, 1327-1328, 2049, 2051, 2284, 2589-2604, 2861, 2986, 3263节)。
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3194.“以撒刚从庇耳-拉海-莱回来”表示从神性真理本身而生的理性层的神性良善。这从“以撒”的代表和“刚从庇耳-拉海-莱回来”的含义清楚可知：“以撒”是指主的神性理性(参看2083, 2630节)，在此是指其中的神性良善方面的神性理性，因为利百加所代表的神性真理还没有从属世层中被召唤出来，并与良善结合；这种结合就是接下来的几节经文论述的主题。“刚从庇耳-拉海-莱回来”是指从神性真理而生。在原文，“庇耳-拉海-莱”表示“看见我的那一位永活者之泉”，如前所述(创世记16:13-14)，在那里我们读到：夏甲就称向她说话的耶和华名为“你是看见我的神”；因为她说，在这里我也在看见我的那一位后面看见吗？所以，她称那泉为庇耳-拉海-莱(即看见我的那一位永活者之泉)。关于这两节经文的含义，可参看前文(1952-1958节)；这几个章节也清楚表明，“泉”是指神性真理，“看见我的那一位永活者”表示源于神性真理的理性层的神性良善，在那里被称为主的内层人。关于这极深的奥秘，情况是这样：良善和真理本质上属于神性本身；但主的神性人身或人性从神性良善发出，从神性真理出生。或也可说，主的本质存在是神性良善，主的显现或实存是神性真理。这就是主的理性层的神性良善的源头，祂将来自人身或人性的神性真理与这理性层的神性良善结合在一起。
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