史威登堡神学著作
34.爱与信不可分割,因为它们构成一体。这就是为何当经上第一次提到“光体”时,它们被视为一,经上说:“天上穹苍中要有光体。”对此,请允许我讲述以下奇妙细节:由于主将这种爱赐给属天天使,所以爱就将一切信之知识都揭示给他们,还赋予他们这样一种几乎无法形容的生活和聪明之光。而另一方面,对学习信之教义的知识,却没有爱的灵人来说,生命是如此冷漠,光是如此昏暗,以致他们甚至不能靠近天堂外院的第一道门槛,而是逃了回去。其中一些人虽声称信主,却不照祂的戒律生活。论到他们,主在马太福音中如此说:
凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。当那日,必有许多人对我说,主啊,主啊,我们不是奉你的名说预言吗?(马太福音7:21-22)
由此明显可知,那些拥有爱的人也拥有信,从而拥有天堂的生命;而那些虽声称有信,却没有过一种爱之生活的人则不然。没有爱的信之生命就像没有热的阳光,如冬光;冬天无物生长,万物都枯萎消亡。而从爱发出的信则像春光,春天万物生长繁茂,因为太阳的热就是促使果实生出的媒介。属灵和属天的事物也是这样,在圣言中,这些事物通常由存在于世界和地表上的物体来代表。在马可福音,主在预言时代完结的地方,也将不信和无爱之信比作“冬天”:
你们应当祈求,叫你们的逃离不在冬天发生,因为那将是苦难的日子。(马可福音13:18-19)
“逃离”表示末期,也表示每个人死亡时的末期。“冬天”是指缺乏爱的生命;“苦难的日子”是指人在来世的悲惨境遇。
2698.“把你的手坚固在他身上”表示从它所获得的支持。这从“被坚固”和“手”的含义清楚可知:“被坚固”是指被支持;“手”是指能力(参看878节),这是支持的源头。“在他身上”,也就是在这孩子身上,表示来自它,也就是说,来自真理方面的属灵层。那些因失去真理而陷入内在悲伤和绝望的人唯独被真理提升和支持,因为他们正是为真理而感到悲伤和绝望。对那些处于对良善的情感之人来说,他们的良善渴望良善,如同饥饿的人渴望食物;但对那些处于对真理的情感之人来说,他们的良善渴望真理,如同口渴的人渴望水。没有内义,没有人明白此处“把你的手坚固在他身上”是什么意思。
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