34.爱与信不可分割，因为它们构成一体。这就是为何当经上第一次提到“光体”时，它们被视为一，经上说：“天上穹苍中要有光体。”对此，请允许我讲述以下奇妙细节：由于主将这种爱赐给属天天使，所以爱就将一切信之知识都揭示给他们，还赋予他们这样一种几乎无法形容的生活和聪明之光。而另一方面，对学习信之教义的知识，却没有爱的灵人来说，生命是如此冷漠，光是如此昏暗，以致他们甚至不能靠近天堂外院的第一道门槛，而是逃了回去。其中一些人虽声称信主，却不照祂的戒律生活。论到他们，主在马太福音中如此说：
凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名说预言吗？(马太福音7:21-22)
由此明显可知，那些拥有爱的人也拥有信，从而拥有天堂的生命；而那些虽声称有信，却没有过一种爱之生活的人则不然。没有爱的信之生命就像没有热的阳光，如冬光；冬天无物生长，万物都枯萎消亡。而从爱发出的信则像春光，春天万物生长繁茂，因为太阳的热就是促使果实生出的媒介。属灵和属天的事物也是这样，在圣言中，这些事物通常由存在于世界和地表上的物体来代表。在马可福音，主在预言时代完结的地方，也将不信和无爱之信比作“冬天”：
你们应当祈求，叫你们的逃离不在冬天发生，因为那将是苦难的日子。(马可福音13:18-19)
“逃离”表示末期，也表示每个人死亡时的末期。“冬天”是指缺乏爱的生命；“苦难的日子”是指人在来世的悲惨境遇。

9404.“并以色列长老中的七十人”表所有处于由真理所产生的良善之人。这从“七十”和“以色列长老”的含义清楚可知：“七十”是指完全或完整之物，因而是指所有事物或所有人(参看6508节)；“以色列长老”是指那些处于由真理所产生的良善和从良善流出的真理之人。因为在圣言中，“长老或老年人”表示那些拥有智慧的人(6524节)，因而表示那些由于真理的教义而过着一种良善生活的人；“以色列”表示那些属于属灵教会的人(6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223, 8805, 9340节)，因而表示那些处于通向良善的真理和流出真理的良善之人(参看7957, 8234节)。由此明显可知，“以色列的七十个长老”表示那些处于由真理所产生的良善之人，在从人抽象出来的意义上表示这良善本身。主的“七十个门徒”(路加福音10:1, 17)在内义上所表相同。以色列人分为十二个支派支派，有十二位首领，以及七十个长老管理他们。“十二支派”表示整体上教会所拥有的一切真理和良善(3858, 3926, 3939, 4060, 6335, 6337, 6397, 6640, 7836, 7891, 7996, 7997节)；“十二位首领”表示一切首要真理(5044节)；“七十个长老”表示由真理所产生的一切良善。
　　当提到“由真理所产生的良善”时，所指的是属灵教会，因为该教会处于由真理所产生的良善。凡不了解教会和天堂的奥秘之人，可能会以为教会的一切良善皆由于真理而存在，因为良善若不通过真理，就不可能被植入；事实上，人若不通过真理，就不可能知道何为良善。然而，经由真理而来的良善是属灵教会的良善，就本身而言是真理；当这真理变成意愿和行为，进而变成生命的一部分时，就被称为良善。但不是经由真理，而是经由相爱的良善而产生的良善是属天教会的良善；这良善就本身而言不是真理，而是良善，因为它是对主之爱的良善。犹太教会不代表这第二种良善，而以色列教会则代表第一种良善；这就是他们分裂为两个国度的原因。至于这两个教会，因而这两种良善之间有什么本质区别，可参看前面的说明(2046, 2227, 2669, 2708e, 2715, 2718, 2935, 2937, 2954, 3166, 3235, 3236, 3240, 3246, 3374, 3833, 3887, 3969, 4138, 4286, 4493, 4585, 4938, 5113, 5150, 5922, 6289, 6296, 6366, 6427, 6435, 6500, 6647, 6648, 7091, 7233, 7877, 7977, 7992, 8042, 8152, 8234, 8521节)。从这些章节所引证的内容可以看出，主的天堂分为属灵天堂和属天天堂；属天天堂是至内层或第三层天堂；属灵天堂是中间或第二层天堂。