史威登堡神学著作
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3480.我还被指示与这个民族同在的不洁之物如何不会阻碍圣言的内层，也就是它的属灵和属天事物出现在天堂。实际上，不洁之物都被除去，以至于看不见，邪恶也转化为良善；因此，纯粹的外在神圣充当一个基础或层面，圣言的内在事物在此基础或层面上毫无障碍地呈现在天使面前。由此向我显明，内心崇拜偶像的人如何能代表神圣事物，甚至代表主自己，因而主如何能住在他们的不洁中间(利未记16:16)；因此，那里如何会有像教会一样的某种东西，因为一个纯粹的代表性教会仅仅是教会的一个外表，不是实际的教会本身。
在基督徒当中制造这样的局面就不那么容易了，因为他们知道敬拜的内层事物，却不相信它们。因此，他们不可能对脱离内在的外在事物有任何神圣的感觉。此外，对那些过着信仰生活的人来说，交流是通过属于他们的良善实现的；与此同时，邪恶和虚假被逐出了。值得注意的是，他们所读到的圣言的每一个细节都在天使面前显现；即便这些人在阅读圣言时没有注意到它的含义，这种情况仍会发生。这一点已通过大量经历向我显明了，因为对这些人来说，不那么明显的内在充当了一个基础或层面。
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8410.“吃饼得饱”表在这种情况下，他们可以尽情享受低级趣味的良善。这从“吃”、“饼”和“得饱”的含义清楚可知。“吃”是指变成人自己的(参看3168, 3513e, 3596, 4745节)，也指享受(7849节)。“饼”是指天上生活的良善，在反面意义上是指脱离天上生活的属世生活的良善，因而是低级趣味的良善；因为“饼”在灵义上表示滋养灵魂并维持其属灵生命的首要事物，这首要事物就是爱之良善，这一点从天堂的生活明显看出来，天堂的生活唯独由这良善构成；但在反面意义上，“饼”表示滋养地狱里的人并维持其生命的首要事物，这首要事物就是自我之爱和尘世之爱的邪恶，这一点从地狱的生活明显看出来，地狱的生活唯独由这邪恶构成；对他们来说，邪恶就是良善，因为没有比这更让他们快乐、甜蜜的了；此处“低级趣味的良善”就表示这一点。“得饱”是指尽情，因为对善人来说，意愿吃良善得饱；对恶人来说，意愿吃邪恶得饱。
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