史威登堡神学著作
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3504.“使我的灵魂祝福你”表示将它们与他自己的生命联合，因而表示对应于理性层的生命。这从“被祝福”的含义清楚可知，“被祝福”是指被赋予属天和属灵的良善(参看981, 1731, 2846, 3017, 3406节)。事实上，童年初期或婴孩的良善和由此而来的生活良善，跟属世层的良善是一样的，由“以扫”来代表；它不是属灵良善，因为童年初期或婴孩的良善缺乏知识和聪明，因而缺乏智慧。童年初期或婴孩的良善通过植入真理，因而通过重生变成属灵良善(参看1616, 1802, 2280, 2290, 2291, 2299, 2304, 2305, 2307, 3494e节)。这就是理性事物与属世事物之间的对应关系是如何实现的，因而属世人与理性人的生命是如何实现联合的。这种与它自己生命的联合就是“使我的灵魂祝福你”所表示的。
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9931.“在上面按印章的刻法，刻着”表照天堂的气场而铭刻在他们心上的永恒之物。这从“刻着”和“印章的刻法”的含义清楚可知：“刻着”是指铭刻在记忆中(参看9841, 9842节)，因而也铭刻在心上（因为铭刻在内部记忆，或一个人生命上的东西，可以说是铭刻在心上），由于这会永远保留下来，故也表示永存之物；“印章的刻法”是指天堂的气场(9846节)。之所以说“照天堂的气场而铭刻在他们心上”，是因为铭刻在记忆中，尤其铭刻在内部记忆中，也就是生命册上(参看2474节)的东西， 照天堂的气场而铭刻。因为一个处于由信之真理所产生的爱之良善的人就类似天堂，而且确实是一个最小形式的天堂(可参看9279, 9632节所提到的地方)。正因如此，天堂的形式就在他里面；事实上，天上的一切社群都照着天堂的模式而被有序排列，因为对良善的一切情感和由此而来的真理的思维就照着这种模式流入(9877节)。当一个人处于天堂之爱时，一切记忆知识都被排列成天堂的模式，是爱如此排列它们(参看6690节)。
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