3527.“我却是个光滑的人”表示相对于属世良善，属世真理的性质。这从“雅各”的代表和“光滑的人”的含义清楚可知：此处说话的“雅各”是指真理方面的属世层(参看3305节)；“光滑的人”是指它的性质，下面会论述它的性质。任何人在能知道这些话表示什么之前，都必须知道“有毛”是什么意思，“光滑”又是什么意思。人里面的内层以某种可见形式或形像呈现于他的外层，尤其呈现在他的脸及其表情上。如今他的至内层在那里看不到了，只有他的内层在某种程度上在那里看得到。但如果他从小就学习伪装，那么甚至连这些内层都看不到了，因为在这种情况下，他可以说为自己取得另一种低级心智，从而制造了另一种面部表情，或说披上了另一张脸；事实上，表现在脸上的，正是这种低级心智。
比起其他人，伪善者更是从实际生活，因而从习惯中获得这种伪装；他们越具有欺骗性，就越发展这种伪装能力。对那些不是伪善者的人来说，理性良善在脸上呈现为一种生命之火，理性真理则呈现为这火之光。人们无需学习，仅凭某种天生的知识就能意识到这些事，因为正是他的灵在良善和真理上的生命以这种方式呈现自己。人就是穿着一个身体的灵，所以从他灵的感知，因而从他自己就拥有这种知识。这就是为何一个人有时会被另一个人的面部表情打动；尽管打动他的，并不是面部表情，而是透过面部表情闪耀出来的心智。但心智的属世层以一种更模糊的生命之火和一种更模糊的生命之光显现在脸上；而肉体层几乎不显现，只表现为一种温暖和白皙的肤色，以及取决于其情感的状态变化。
由于人里面的内层以一种可见的形式或形像如此呈现自己，尤其呈现在脸上，所以属天的上古之人根本不知道什么叫伪装，更不知道什么叫伪善者和骗子，他们能看到别人以可见的形式清楚显示在脸上的心智。因此，“脸”也表示意愿的事物和理解力的事物，也就是良善和真理方面的内层理性事物(358, 1999, 2434节)。事实上，良善方面的内层事物由血及其红色来表示；真理方面的内层事物由它所产生的形式及其纯白来表示。但内层属世事物由从这些东西中长出来的事物来表示，如毛发和皮肤鳞屑；也就是说，在良善方面来自属世层的事物由“毛发”来表示，在真理方面来自属世层的事物由“鳞屑”来表示。因此，那些处于属世良善的人被称为“有毛的人”，而那些处于属世真理的人被称为“光滑的人”。这些考虑表明“我哥哥以扫是个有毛的人，我却是个光滑的人”这句话在内义上表示什么，即：相对于属世真理，属世良善的性质，以及相对于属世良善，属世真理的性质。由此也明显可知以扫代表什么，即代表属世层的良善，因为他由于有毛而被称为“以扫”(创世记25:25)，由于红色而被称为“以东”(创世记25:30)。他所居住的西珥山也具有类似含义，即毛发的意思。正因它具有这种含义，所以上西珥的山被称为秃山或光滑的山(约书亚记11:17; 12:7)，它也是升向良善的真理的代表。
“毛发”论及良善，并由此论及真理；在反面意义上也论及邪恶，并由此论及虚假，如前所示(3301节)。但“光滑”论及真理，在反面意义上论及虚假，这一点从以下圣言经文也明显看出来；以赛亚书：
你们在各青翠树下的诸神当中欲火焚心；在山谷的光滑石头里有你的份。(以赛亚书57:5-6)
此处“欲火焚心”论及邪恶，“山谷的光滑石头”论及虚假。又：
木匠勉励银匠，用锤打光滑的勉励打砧的，对焊工说，焊得好！(以赛亚书41:7)
此处“木匠勉励银匠”论及邪恶，“用锤打光滑的”论及虚假。诗篇：
他的口如奶油光滑，他的心靠近时，他的话比油柔和。(诗篇55:21)
此处“口光滑”或奶油论及虚假，“心”及其柔和的话论及邪恶。又：
他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头说圆滑的话。(诗篇5:9)
“喉咙是敞开的坟墓”论及邪恶，“舌头说圆滑的话”论及虚假。路加福音：
一切山谷都要填满，大山小山都要削低！弯曲的要改直，崎岖的要改为平路。(路加福音3:5)
“山谷”表示低级之物(1723, 3417节)；“大山小山”表示被提升之物(1691节)；“弯曲的要改直”表示将无知的邪恶转变为良善，因为“长度”，以及与长度有关的事物论及良善(1613节)；“崎岖的要改为平路”表示将无知的虚假转变为真理，“路”论及真理(参看627, 2333节)。

10030.“遮盖肠子的”表存在于最末或最低层的。这从“肠子”的含义清楚可知，“肠子”是指最末或最低的事物。“肠子”之所以具有这种含义，是因为它们是人内脏的最末和最低部分，不仅在位置上是最末和最低的，而且在功能上也是最末和最低的。就位置而言，它们在胃部下面，与胃相连；就功能而言，它们接受人里面已消化的东西。众所周知，它们上面是胃、肝、胰、脾；再往上是心和肺；最上面是头。身体更优越的器官或更高级的部位把其污物和废物排入肠道，将它们部分经由胃，部分经由被称为肝管的肝脏导管，以及胆囊管或胆管，部分通过胰管（胰管和其它一切导管一样，都有进入十二指肠的出口）通过这些肠道排出。由此明显可知为何“肠子”表示最末或最低的事物。人体的内部器官表示诸如属于灵界的那类事物，这一事实从许多章节末尾的大量说明可以看出来，那里论述了大人，就是天堂与存在于人里面的一切事物的对应关系。至于肠子具体对应什么，可参看前文(5392节)。地狱对应于从肠道排出的渣滓和排泄物(5393-5396节)。
　　由于接下来提到了几个身体器官，如小网膜、肝、肾、腿、胸、胁或肩、头；还论述了在献祭时对它们的排列，所以必须在此首先说明，人体的各个部位一般表示存在于大人，也就是天堂里的那类事物。在此仅说明但以理书中用来描述尼布甲尼撒雕像的那几个身体部位的含义；在那里，经上说：
　　它的头是纯金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。(但以理书2:32, 33)
　　人若不知道主的圣言是属灵的，就会以为这些话论及地上的国度。但圣言并不论述地上的国度，只论述神的国度，因而只论述天堂和教会。这些之所以通过存在于地上和地上国度中的那类事物来描述，是因为世俗和地上的事物对应于存在于天堂中的那类事物。因为整个自然界和整个世界就是代表主国度的一个舞台(参看9280节所提到的地方)，地上和世俗的事物是一个人首先知道的东西。
　　由此可见，尼布甲尼撒在梦中所见到的这像并非表示世俗事物，而是表示天堂事物。至于头、胸膛、肚腹、腰、腿和脚具体表示什么，这从它们的对应关系，因而从圣言的内义可以得知。从对应关系可知，“头”表示教会的第一个状态；“胸膛和膀臂”表示第二个状态；“肚腹和腰”表示第三个状态；“腿”表示第四个状态；“脚”表示最后一个状态。教会的第一个状态是对主之爱的良善的状态，故经上说“头是纯金的”；第二个状态是源于这良善的真理的状态，故经上说“胸膛和膀臂是银的”；第三个状态是外在人或属世人中的爱之良善及其真理，故经上说“肚腹和腰是铜的”；第四个状态是信之真理，故经上说“腿是铁的”；最后一个状态是真理，这真理虽被称为信之真理，却缺乏良善，故经上说“脚是半铁半泥的”。由于教会的最后状态是这样，所以经上说“从磐石中凿出一块石头，将它们都砸碎，风把它们吹散，无处可寻”(但以理书2:34, 35)；意思是说，对主之爱的良善，对邻之仁的良善和信之良善都完全被驱散，彻底不复存在，以致没有人知道它们是什么。只有关于信之真理的某种知识，没有任何关于良善的知识存在；即便关于良善的某种知识存在，它也不是真正的良善，因而不是与信之真理一致的良善。
　　这良善是没有内在的外在良善，就是那种邀功的良善，以及为了自我和世界，因而为了利益、地位、名声和由这些东西所培养的友谊，或为了讨好的良善；或者追求良善仅仅是因为害怕法律，不是因为仁之良善，就是同胞的利益，人类社会的利益，国家利益或教会利益。
　　前面提到的这类良善由“泥”或“土”来表示，与这良善不一致的真理是“铁”。所以经上说：
　　你既见铁与泥搀杂，他们也必与人种搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。(但以理书2:43)
　　“人种”是指源于人之自我的信之真理，也就是被歪曲并通过应用于出于关注自我和世界的邪恶而被玷污的真理。由此明显可知，人身体的各个部位，从头到脚趾，都表示诸如属于教会的那类事物。
　　“头”一般表示属天良善，就是对主之爱的良善；“胸膛”表示属灵良善，就是对邻之仁的良善；“脚”表示属世良善，就是信之良善与真理(参看9913, 9914节)；“金”、“银”、“铜”、“铁”也表示这类事物(5658节)。不过，至于“头”具体表示什么，可参看4938, 4939, 5328, 9913, 9914节；“胸膛”表示什么，可参看4938, 4939, 5328, 6436, 9913, 9914节；“银”表示什么，可参看1551, 5658, 6914, 6917节。由此明显可知“肚腹”和“腰”，就是胸以下的部位表示什么。至于“铜”表示什么，可参看425, 1551节；“脚”表示什么，可参看2162, 3147, 3761, 4938-4952节；“铁”表示什么，可参看425, 426节；“泥”或“土”表示什么，可参看1300, 6669节。
　　由此可知，人体的部位或器官表示诸如与大人，就是天堂里的事物相对应的那类事物。它们都与爱之良善和信之真理有关；它们因对应于这些事物，故也对应于教会中的这些事物，因为主在地上的天堂就是教会。人，以及人的各个部位与大人，就是天堂存在一种对应关系(可参看许多章节末尾根据经历本身所作的说明，如这些章节：3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 5846-5866, 5976-5993, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6326, 6466-6495节。以及何为对应，2987-3003, 3213-3227, 3337-3352, 3472-3485节)。