史威登堡神学著作
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3565.“就祝福了他”表示由此产生的结合。这从“祝福”的含义清楚可知，“祝福”是指结合(3504, 3514, 3530节)。但在这种状态下，这种结合不是别的，正是前面(3563节)所描述的那种结合。与雅各所代表的真理的结合是至内在的，不是居间的；因此，它是通过系至内在的良善，并且只能以这种方式而不能以其它方式来实现的目的而实现的结合。当这样一个目的存在时，最内在的事物与最外在的事物才第一次实现结合；居间的结合则逐渐到来，并由这目的产生；因为所有进展都隐藏在这目的里面。事实上，主通过目的行动，并通过它们按次序逐渐重新安排居间事物。这就是以撒祝福雅各所表示的结合的来源。
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3098.从3088节至此内义所包含的这些事物从本质上说，只有那些被教导人的内在，并知道真理的人才能理解，因为光照通过并照着真理而来。此处论述的主题是真理被引入良善的初始阶段，因为如前所述(2524, 2701节)，良善本身通过理性层，因而经由一条内在途径流入属世层，并光照那里的事物；而真理本身则经由感官，尤其经由听觉和视觉，因而经由一条外在途径流入属世层。这就是真理的起源，或说这就是真理如何出现的，凡进行反思的人都能看到这一点。但良善与真理的结合并不在属世层，而是在理性层。因此，真理从属世层，因而从属世领域中被召唤出来进入属灵领域，因为要与良善结合的真理是属灵的。这几节(3087-3097节)论述的主题就是，当真理首先从那里被召唤出来时，它是何情况。
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