史威登堡神学著作
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3571.创世记27:26-29.他父亲以撒对他说，我儿，你近前来吻我。他就近前亲吻父亲，以撒一闻他衣服上的香气，就祝福他说，看，我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。愿列民事奉你，列民向你下拜；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你下拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；祝福你的，愿他蒙福。
“他父亲以撒对他说，你近前来”表示还要更内层的感知层级；“我儿，吻我”表示能否联结；“他就近前亲吻父亲”表示同在和联结；“以撒一闻他衣服上的香气”表示从他所感知到的良善之真理发出的愉悦感；“就祝福他”表示由此结合；“说，看，我儿的香气”表示从良善之真理感知到的愉悦；“如同田地的香气一样”表示如同来自真理所出自的良善土地或好土；“耶和华赐福”表示它从神性增多和结实；“愿神赐你天上的甘露”表示从神性真理；“地上的肥土”表示从神性良善；“并许多五谷”表示由此衍生的属世良善；“新酒”表示由此衍生的属世真理；“愿列民事奉你”表示教会或属灵教会的真理；“列民向你下拜”表示良善之真理；“愿你作你弟兄的主”表示一开始，对属世真理的情感看似统治对属世良善的情感；“你母亲的儿子向你下拜”表示(统治)其它所有对真理的情感；“凡咒诅你的，愿他受咒诅”表示使自己分离的人就会被分离；“祝福你的，愿他蒙福”表示使自己结合的人就会被结合。
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8615.“直到日落”表当这种状态，即与内层邪恶所生的虚假争战的状态即将结束时。这从以下事实清楚可知：白天的各个时间段，从日升到日落，再到日升，表示那些在来世的人所经历的状态变化。日落之时表示这种状态的结束，因此，“直到日落”表示当这种状态即将结束时。白天的各个时间段，从日升到日落，表示状态及其变化(参看5672, 5962, 6110, 8426节)。
凡仔细思考的人都能看出，这几节所记载的事含有并未显现在字面上的奥秘，如摩西站在小山上，手里拿着一根杖；当摩西举手时，约书亚就得胜，当摩西垂手时，亚玛力就得胜；他们将一块石头放在他下面，他就坐在上面；亚伦与户珥扶着他的手，一直扶到日落。若非这些事当中的每一件都对应于天上的事，它们根本不可能有助于与亚玛力的争战。对应关系拥有绝对的全部能力，并且如此之大，以致在地上照着对应关系所行的在天上也有力量；因为对应关系来源于神性。
那些处于爱与信之良善的人就处于这种对应关系，神性构成与他们同在的一切，因为神性是爱之良善和信之良善的源头。圣言中所记载的一切神迹都是通过对应关系实现的。圣言是以这种方式写成的：其中的一切细节，甚至最小的细节，都对应于天上的事物。因此，圣言拥有神性力量；它将天与地联结起来。因为当圣言在地上被人阅读时，天上的天使就会被包含在内义中的圣洁所打动。这一切的发生是由于圣言中的一切细节所具有的对应关系。
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