史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3574

3574.“他就近前

3574.“他就近前亲吻父亲”表示同在和联结。这从“近前”和“亲吻”的含义清楚可知:“近前”是指同在;“亲吻”是指出于情感的联结或结合(3573节)。“亲吻”具有这种含义,这从以下圣言经文也明显看出来,如诗篇:
当存畏惧事奉耶和华。当亲吻儿子,免得祂发怒,你们就在路中灭亡, 因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的,都是有福的。(诗篇2:11-12)
这论及主,祂神性人身或人性就是“儿子”;“当亲吻儿子”是指通过爱之信与祂结合。又:
怜悯和真理一起相遇;公义和平安彼此相亲。(诗篇85:10)
“公义和平安彼此相亲”表示它们结合在一起。何西阿书:
从前以法莲说让人战兢的话,因巴力犯罪;现今他们犯罪越来越多,用银子为自己造了铸像,就是以自己的聪明造偶像,都是匠人的工作;他们论到这些说,献祭的人亲吻牛犊。(何西阿书13:1-2)
“以法莲”表示聪明,在此表示人自己的聪明,也就是那些自以为智慧,却不希望他们的智慧来自主的人;“用银子造的铸像”表示伪造的良善;“都是匠人的工作”表示自我聪明。经上说具有这种聪明的人“亲吻牛犊”,也就是信奉巫术并与其联合。列王纪:
耶和华对以利亚说,我在以色列人中留下七千人,都是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。(列王纪上19:18)
“亲嘴”表示出于对“巴力”的情感而与巴力联合,因而表示敬拜他。

属天的奥秘 #5148

5148.“是膳长所

5148.“是膳长所做的工”表照着这种感官能力的各种功用。这从“所做的”和“膳长”的含义清楚可知:“工”是指照着各种功用,如下文所述;“膳长”是指受意愿部分支配的感官能力(参看5078,5082节)。“工”之所以表示功用,是因为它论及意愿部分,或受意愿部分支配的感官部位。凡通过这个感官部位所行,并被称为“工”的,必是有用的。仁爱的一切行为并不是别的,因为仁爱的行为是意愿所做的行为,这些行为是已实现的功用。
  

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