史威登堡神学著作
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3604.创世记27:41-45.以扫因他父亲给雅各祝的福就恨雅各；以扫心里说，为我父亲居丧的日子近了，我要杀我的兄弟雅各。有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说，看哪，对于你，你哥哥以扫要杀你安慰他自己。现在，我儿，你要听从我的声音，起来，逃往哈兰我哥哥拉班那里去。同他待些日子，直等你哥哥的怒火消了。等你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带来。我为什么一日丧你们两个呢？
“以扫因他父亲给雅各祝的福就恨雅各”表示属世良善厌恶真理的颠倒结合；“以扫心里说”表示思考；“为我父亲居丧的日子近了，我要杀我的兄弟雅各”表示颠倒，以及除去真理那源于自己的生命；“有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加”表示主从神性真理获得的对那时属世良善的倾向或意图的感知；“她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说”表示对真理的情感从经由神性真理而来的流注洞察的状态；“看哪，对于你，你哥哥以扫要杀你安慰他自己”表示将状态颠倒过来，并除去真理那源于自己的生命的意图；“现在，我儿，你要听从我的声音，起来”表示延迟或等待；“逃往哈兰我哥哥拉班那里去”表示朝对外在良善或肉体良善的情感的方向；“同他待些日子”表示随后的事；“直等你哥哥的怒火消了”表示直到状态改变了，或转过来了；“等你哥哥向你消了怒气”表示对属世良善来说，下一个状态，或状态的随后阶段；“忘了你向他所作的事”表示因延迟或等待而变得习惯；“我便打发人去把你从那里带来”表示那时目的就达到了；“我为什么一日丧你们两个呢”表示否则，就不会有结合。
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7021.“因为寻索你灵魂的人都死了”表努力摧毁真理与良善之生命的虚假的移除。这从“死了”、埃及人和“寻索灵魂的人”的含义清楚可知：“死了”是指他们被移除，因为死了的人也被移除；埃及人，即此处的“人”，是指那些陷入虚假的人(参看6692节)；“寻索灵魂的人”是指那些努力摧毁生命的人。由于属灵生命是属于信的真理和属于仁的良善的生命，故我们说“真理与良善的生命”。由此明显可知，“寻索你灵魂的人都死了”表示努力摧毁真理与良善之生命的虚假的移除。在圣言中，“灵魂”表示一切活物，它也被归于生物或动物。但严格来说，“灵魂”只论及人；当论及人时，这个词具有各种含义。人自己就被称为一个“灵魂”，因为总的来说，他的生命被称为灵魂；具体来说，其理解力的生命或活动也被称为灵魂，其意愿的生命或活动同样被称为灵魂。
但就灵义而言，“灵魂”表示属于信的真理的生命和属于仁的良善的生命，一般表示就其死后的灵而言，一个人自己；以下经文中的“灵魂”就具有这层意义：
那能杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。(马太福音10:28)
同一福音书：
人若赚得全世界，却害了自己的灵魂，有什么益处呢？人还能拿什么作救赎灵魂的足价呢？(马太福音16:26)
路加福音：
人子来不是要灭人的灵魂，是要救人的灵魂。(路加福音9:56)
以西结书：
你们在我民中亵渎我，杀死不该死的灵魂，救活不该活的灵魂。(以西结书13:19)
在这些经文中，“灵魂”表示人的属灵生命，这生命是死后其灵的生命。“杀死灵魂”、“失丧灵魂”、“灭灵魂”表示灵性的死亡，也就是受诅。
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