史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3613

3613.“同他待些

3613.“同他待些日子”表示随后的事。这从“待”和“日子”的含义清楚可知:“待”与“居住”意思一样,因而是指“生活”(1293, 2268, 2451, 2712, 3384节),但“待”论及伴随良善的真理的生活,而“居住”论及伴随真理的良善的生活;“日子”是指时间和状态(23, 487, 488, 493, 2788, 3462节)。因此,它是指属于随后的时间和状态的生活,因而是指随后的事,在此由“同他待些日子”来表示。接下来的章节就论述这随后的阶段,或雅各与拉班待在一起。

属天的奥秘 #8214

8214.“使埃及人

8214.“使埃及人的营混乱了”表结果,由邪恶所生虚假的延伸又回到他们身上。这从“使埃及人的营混乱”的含义清楚可知,“使埃及人的营混乱”是指他们企图施加在那些处于真理和良善之人身上的邪恶所生的虚假回到他们身上。这些话之所以表示这些事,是因为主在恶人中间的同在就会引发这种效果。事实上,想通过注入虚假和邪恶而向善人施暴的恶人使自己受到报应性的惩罚,也就是说,他们企图施加在别人身上的虚假和邪恶转而回到他们自己身上。这种被称为报应性惩罚的惩罚来自存在于天堂中的以下秩序律法:
无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知。(马太福音7:12)
因此,那些出于良善或从心里行善事的人从别人那里接受善事;而另一方面,那些出于邪恶或从心里行坏事的人也从别人那里接受坏事。正因如此,一切良善都附有自己的赏赐,一切邪恶都附有自己的惩罚(696, 967, 1857, 6559节)。由此明显可知,“使埃及人的营混乱了”表示由邪恶所生虚假的延伸又回到他们身上,并造成混乱。在恶人中间引发这一切的,是主的同在(参看7989节)。

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